清净妙莲华 只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界 级别: 管理员 精华:
12 发帖: 1933 威望: 1970 点 银子: 2398 两 贡献值: 19600 点 在线时间:3442(小时) 注册时间:2008-04-26 最后登录:2011-02-08 | 佛陀的人间生活 0 [attachment=1224] fz+dOIU3\L 作者:一 思 rFW,x_*_vP l%
{<+N 佛经里常说:“人身难得”;“得人身如爪上土,失人身如大地土。”人身的宝贵和生命的价值,在佛经里有丰富的论述。佛教重视人间的意义是从它的根本教义出发的。佛教强调只有人才能成佛,其它各类众生虽具足佛性,但只有获得人身才有条件实现成佛的可能性。所以《增一阿含经》说:“诸佛世尊,皆出人间,不在天上成佛也”。中国佛教协会会长赵朴初在《中国佛教协会三十年》报告中说:“佛陀出生在人间,说法度生在人间。佛法是源出人间并利益人间的。”把佛陀的本怀和盘托出,令人耳目为之一新。 i06|P I
`mS0]/AV/ 本文打算介绍一点佛陀人间的生活片段,也许有助于我们理解人间佛教的精神实质。依《四阿含》及诸部律藏的记载,释迦牟尼成佛后,一生教化,足迹所及,遍于恒河两岸。他的弟子有国王、后妃、文官、武将、婆罗门、沙门、富商、医生、手工业者、乞丐、奴隶等各种人。有精通四吠陀典和十八部大经的著名学者,也有目不识丁的文盲。佛陀一生学而不厌,诲人不倦。他抛弃王宫生活,献身于追求智慧和觉悟人群的事业。在他看来,探索真理和宣传真理,拯救社会和拯救人类是他唯一的职志。佛陀仅仅是一位导师。他教导他的弟子这样去追求、去探索、去实践。 ]1q`N7 ztC,[ 佛陀为了实现他度人济世的主张,因而建立僧团。佛陀在僧团中。以僧众的一分子自居,不认为自己高人一等。他说:“我不是僧团的统治者,我灭度后,也不需要有一个统治者。”僧众中的一切事情,取决于僧羯磨(会议办事)。僧人散居各地,几十人或几百人,依“六和敬”原则,生活在一起。除学习戒、定、慧外,每天托钵乞食,深入城市和农村,与社会保持密切的联系,随时解答人们提出的各种疑难问题,以佛法净化人间。佛陀在僧团里与弟子们相处的情况,弘一法师在一篇文章里作了考察,列举了七件平凡的事实,颇耐人寻味。 T>5N$i "Q[?W(SA 1、扫地:《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十四云:“世尊在逝多林,见地不净,即自执彗,欲扫林中,时舍利弗、大目犍连、阿难等诸大声闻,见是事已,悉皆执彗,共扫园林。时佛世尊及诸弟子扫除已,入食堂中,就座而坐。佛告诸比丘;凡扫地者,有五胜利:一者,自心清净。二者,令他心净。三者,诸天欢喜。四者,植端正业。五者,命终之后、当生天上。” LiEDTXRz 87R$Y> V 2、汲水:《五分律》佛制不得饮酒戒缘起云:“婆伽陀比丘,以降龙故得酒醉,衣钵纵横。佛与阿难舁至井边,佛自汲水,阿难洗之。” c
<X( S 85:mh\@-G 3、修房:《十诵律》卷三十六云:“佛在阿罗毗国,见门楣(门户之上横梁)损,乃自修之。” )jw!,"_4 VH~ZDZ1P 4、看护病比丘:《四分律》云。“世尊即扶病比丘起,拭身不净,拭已洗之,以泥浆涂洒,极令清净。更敷新草,并敷一衣,安卧病比丘已,复以一衣覆之。” 6MQyr2c 《西域记》云:“祗洹东北有塔,即如来洗病比丘处”。又云:“如来在日,有病比丘,含苦独处。佛问:‘汝何所苦?汝何独居?’答曰。‘我懒堕,不耐看病,故今婴疾,无人瞻视’。佛悯而告曰:‘善男子,我今看汝’。” E/C3t2@- sQO>1bh 5、为弟子裁衣:(中阿含经)云:“佛亲为那那律裁三衣,诸比丘同时缝合即成。” ?|GwuG8g
&/)To 6、为老比丘穿针:佛在世时,有老比丘补衣,因目昏花,未能以线穿针孔中,乃叹息曰:“谁当为我穿针耶”?佛闻之,即立起曰:“我当为汝穿之”。 |u[@g`Z $KsB'BZy 7、乞僧举过:《增一阿含经》云:“佛坐草座,告诸比丘言‘我无过处于大众中乎?又不犯身口意业乎?’如是至三。” g:&PjKA U;Yw\&R |
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