身口意能造作十种恶业。其中三种是身所为,即杀,盗,邪淫。
-GFZFi 四种恶业是言语所为,即妄语,两舌,恶口,绮语。
7Q&-ObW 三种恶业是意识造作,即贪,嗔,痴。
3%?tUt 必须具备如下五个条件才能构成杀业,即,1、有情;2、知其为有情;3、作意行杀;4、力取行杀;5、死亡结果。
F<b'{qf" 杀生的恶报是:短命,生病,因与相爱之人分别而长久痛苦,时常担心害怕。
T 'c39 构成偷盗之业必须具有五个条件,即:1、他人之物;2、知其为他人之物;3、作意行盗;4、作行盗的努力;5、真正移动其物。
m=l'9j"D 偷盗不可避免的后果是贫穷、苦难、失望,过寄生的生活。
9x@|%4Zm" 邪淫之业必须具有四个条件,即1、享受之念;2、相应的努力;3、具满足的方式;4、欲望的满足。
t?G6|3 应为邪淫,不可避免地有众多的仇敌,与不爱之妻或夫结合,来生为女身或为不育之人。
e^\e;>Dh> 妄语之业的形成必须具备四个条件,即:1、非真实;2、欺骗;3、言语;4、形成欺骗事实。
WqF,\y%W* 妄语业不可避免的结果是受恶语指责、辱骂、不值得信任,口臭。
\t=0rFV)t 两舌之业的构成必须具有四个条件,即:1、被分裂之人;2、作意分裂,或希望自己亲近他人;3、相应的努力;4、语言上的交流。
="YGR: 两舌之业不可避免的结果是无缘无故地破坏朋友之间的友谊。
rWL;pM< 构成恶口之业须具备三个条件,1、被伤害之人;2、嗔恨之念;3、诋毁事实。
nI]EfHU 恶口之业不可避免的结果是:虽然自己绝对无害人之心,但还是受到他人厌恶,声音嘶哑。
?< b{ 绮语之业的产生必须具备两个条件,即:1、倾心于无聊的闲谈;2、所说之语。
;_"|# 绮语之业不可免除的后果是五根有损,言语无信。
7?R600OA 贪业的造作必须具有两个条件,即:1、他人之物;2、占有之念:“欲为我有”。
j~{cT/5Y_ 贪欲之业不可回避的果报为自己的希望不能实现。
8-x-?7 构成嗔恨之业必须具有两个条件,即:1、另一有情;2、有加害之念。
p}JOiiHa 嗔恨之业不可避免的果报为丑陋、多病,本性可恶。
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$0(bz 愚痴之见就是错误的看待事物,非正确的信仰,如否认业果,也被包括在这一恶业之内。
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z$ 构成此恶业必须具备两个条件,即:1、以邪恶方式看待某事;2、依错误的观念理解事物。
`5@F'tKQ 愚痴之业不可免除的结果是庸俗的贪欲,智能低弱,昏庸无知,长期生病,观点受到谴责。
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Md Zw9;g+9 如此善业有10,即:1、布施;2、持戒;3、禅修;4、爱敬;5、利行;6、功德回向;7、随喜他人之善业;8、闻法;9、讲法;10愚痴、直率表达自己的观点。
K#Ck,Y" 布施他人能给自己带来财富。持戒使人再生于高贵之家和快乐之境。修习禅定引导人往生色戒和无色戒,帮助其人获取更高的知识和解脱。功德的回向会使人来生富裕。随喜他人功德可以使来生居处快乐。讲法闻法都能使智慧开达。爱敬能使来生出生高尚。利行使朋友成群。赞叹他人善行给自己带来他人的赞美。皈依三宝使欲望熄灭。正念给人带来各种各样的喜悦。
i$E [@ Ll|_Wd.K, 摘自【觉悟之路】
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