问（47）：我每天有定诵经的功课，有固定的遍数，但是，我因为有事外出，隔天再补不知道可不可以？ dS~#Lzm  
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答：喔！昨天就讲过了嘛！你如果有定功课，被耽误到，隔天再补可以。 Z
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问（48）：请问出家的鞋子，在家众是不是可以穿？在进香和朝山的时候，是不是可以穿出家众的鞋子？ 992cy2,Fb  
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答：鞋子不可以乱穿的，这不可以啦！出家众的鞋子有洞啦，有洞就是看破的意思。在家人还没有看破啦。出家众的鞋子，在家众不可以穿。有的人会去买出家众的僧袋背，感觉出家人背那个很舒服，很时髦，他也买一个来背，不可以，知道吗？伪造沙门呢，不可以穿出家人的鞋子，你如果自己有家里穿过瘾的，没关系，在大殿穿，佛堂走来走去，出去就脱下来，不要假装出家人。
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问（49）：我有很多录音带，听一听就坏掉，这样要丢掉较好，还是放火烧掉较好？要怎样处理呢？ ^RE("'+  
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答：在座诸位，我们若要请录音带，请质量较好一点的，较耐用。请那种四十元的，听二遍，请六十的或是七十的，质量较好的，流通较久，左邻右舍要听，我们借给他听，他如果拜佛，我们也是有功德啊！所以如果要买录音带，买好一点，这录音带不用一定用烧的，听坏了丢掉没有关系，里面没什么佛像不要紧，不然你要怎么处理啊？就丢掉让垃圾车运走，这不要紧。

问（50）：诵《楞严咒心》与全部《楞严咒》的功德是不是相同？ !;COFR  
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答：最好是诵全部啦！《楞严咒》有五会，最好是诵全部，不要念咒心，咒心是最后一小段，初学的人可能不曾听过，《楞严咒》很长，五会的《楞严咒》，诵全部较好。 9zD^4j7  
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问（51）：因为我身体不太好，六斋日的时候，我过午不食的时候，有吃一些糊状的麦片，补充体力，生病住院与治疗期间，都是这样做，六斋日是不是还要遵守佛的戒律呢？ dEWI8Q]  
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答：那么，这样就不算斋日了嘛，你问这个问题，就不算斋日了，你如果六斋日的时候，要过午不食，你还吃一些糊状的东西，算说吃一些像“糊状的”，台湾话说是说，譬如说，米仔面，麦粉啦，下去熬，熬到糊状这样，照说这样就不算持午了，就不算持斋了，因为你已经吃到五谷了，这样不可以，这样算开缘了。生病当中开缘，不用坚持过午不食啦。 i9quP"<9  
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问（52）：牛奶和果汁都不能用嚼的，为什么过午不食，喝果汁不犯戒，喝牛奶犯戒？请师父开示。 I+_u?R)$  
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答：这喝果汁，因为我以前也不了解，我看到这条戒律，我也搞不懂，想果汁可以喝，豆浆和牛奶都不可以喝，为什么会这样？我就问忏云法师，忏云法师就跟我开示说，吃这个豆浆会饱气啦，会饱气。所以，过午最好不要吃啦，喝果汁没有关系。

问（53）：中药的黄耆、人参、枸杞之类的，用来炖鸡汤，我不要吃鸡肉，晚上喝鸡汤，这样是不是有犯戒？ = ,^eQZR:  
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答：喔，问这种问题。这样我来炖鳗鱼，喝鳗鱼汤。这习气也真重，喔！还真聪明，用这样逃避法律制裁啦！不可以，吃就要吃得彻底，为什么还要炖鸡汤、炖肉汤，我不要吃肉，喝汤就好，对不对？不可以。这众生的习气，确实对鸡进补的观念无法改变。的人，也不能随便就要吃素食，譬如说，有的小姐都自己一人，或者说男孩子在上班都自己一人。“师父，我吃素好不好？”我说：“不可以。”你不可以自己一个人吃素食，你自己一个人吃素，都会随便煮，随便炒个菜，瓜脯仔也吃，我告诉你，这样，经三年你就骨瘦如柴。我当时，就是在大学里面，坚持到底，因为，每次去，忏云法师每次都问我，你有没有吃素啊！逼到没有办法，我就吃素。当时又没有素食团，就去吃自助餐，大学的校门口外面，都有很多自助餐，就不知道要叫什么菜！我那时吃的菜，每天都吃一样，我一定叫一块豆腐，叫一元的空心菜，一元的包心菜，吃一元的饭，这样两块一块一块一块，刚好五块钱，要不然买二块钱的花生。吃素，我那时候坚持到底，就是死也要吃素，那时候很有志气啦！我听到这佛法，我绝对要吃素，好，坚持到底，吃一个月后，身体变得很虚，去厕所大便的时候，爬起来，呼！昏天黑地，眼冒金星，裤子都不知道在哪里？因为，每天吃一样的，你知道嘛？呼，没办法。那么到后来，有素食团的时候，大家才集体吃素，叫一个师姑，一个月八千元聘请她，煮午餐和晚餐，中午和晚上这样，才开始一直吃素食，所以，自己一个人吃素不可以啦！自己一个不要吃素，我讲这句话有因果我负责，真的，你自己一个人吃素，你一定随便煮的啦，你如果要好好煮，那吃素不要紧，所以，我觉得自己一个要吃素不好，如果在一个团体当中，有素食团这样没关系，你如果平常营养不够，泡一点高蛋白的东西吃，因为我们修行人，我们如果身体差，气色差，体力不够，人家就会批评我们说，你看他拜佛拜到那种死囝仔脸。所以，我那时候，吃素吃得很难过的时候，回到家，遇到我父亲，他很不满，你听懂吗？我出家，他就很不高兴了，那时候，学佛他就很不高兴，“你看你看，吃素吃到那种死囝仔脸，像个人吗？出家人吃素食，也不能骑马，怕去骑到他祖父。”呼！我父亲真聪明，六道轮回，你怎么知道，那匹马不是你祖父？真的呢，出家人不可以骑马，怕骑到他祖父，真的，这很难讲。所以这种问题，我们如果要吃素，我希望大家好好把身体养好，我就是因为那时候，坚持戒律，要吃素，身体都不行。 )%=oJ!)  
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台北有一位信徒，打电话来问我，师父，我听到你的录音带以后，我决心要吃素，但是，我吃了一阵子之后，我受不了，我很难受，我就再去买肉，但是，我如果买肉，我都跟肉这么讲，说不是我喜欢吃你，实在是我没办法，所以，我就当成药来吃，所以，我再煮肉的时候，我都没有加味精，我都不是为了爱吃，也没加盐，我就干脆炖来吃。那还不是一样？那样说有理吗？爱吃就说爱吃，没加盐，加酱油还不是一样，卤的反而更香，对不对？那不通啦，不通。他说他如果每次吃到豆类，因为肠胃差，每次都放屁，就不敢去大殿，一直噗、噗、噗。。。一直放屁。这样很糟糕，所以，这是身体差，胃差，我也是，我有时候在大殿里面，印光大师说，在大殿里面不要放屁啊！若是在大殿放屁，会做五百世的粪坑虫，所以有时，我要放屁的时候，我都稍微忍耐一下，慢慢的让它排出去，噗。。。没办法呀！忍太久了。笑到掉眼泪，有一次，我说了让你们笑，这是事实的事情，广化法师在大殿拜佛的时候，因为广化法师拿一根拐杖，他的脚行动不方便嘛！拜佛的时候我正好在后面，拜下去的时候，一直噗，喝口水，这是讲真的，那时他拐杖拿着一直跑，一直跑啊，我就去问师父说：师父，师父你怎么用跑的，他是外省人，讲国语我们听不太懂，来不迎（及），来不迎（及），意即来不及，啊！所以说这个。。。我们如果能到外面，所以我们要去大殿的时候，在外面先挤挤看，没有才进去，佛陀我没有，没关系，才进去，尽量这样较清净。

问（54）：拜八十八佛的时候，是不是每一句佛号拜下去时，要念忏悔文？ .iXIoka  
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答：这样对，要念这个“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，要念忏悔文，拜八十八佛，课诵本里面都有。 H:>i:\J/M9  
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问（55）：夏天的蟑螂、蚂蚁、蚊子很多，不能杀生应该怎么处理？ N)N\iad^  
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答：我们家里最好是清理干净。我们清理干净以后，如果说自然跑来，若是我都是喷DDT、BHCW都喷，整排喷，我们若是清理干净以后，整排喷，如果虫又爬进来的时候，我就不管了，那是你自己爬过来自杀，那不是我的责任，没办法啊！难道你放任它到处爬啊！太多了，那你要怎样？没办法！就好象特攻队，整排喷，根本不可能的事情，是不是这样，所以就先喷DDT、BHCW这样喷，家里把它清理干净就好，如果以蚊子来说，点蚊香不犯戒啦！点蚊香，熏一熏，把它放出去这样，晚上睡觉最好挂蚊帐，再吹电扇，要不然没办法，会热死了，要不然怎么办？ @ob4y  
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问（56）：诵经念佛是不是一定要合掌？放掌、合掌有什么不同？ K84VeAe  
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答：这个念佛跟拜佛的时候，念佛一开始我们都是合掌；诵经的时候都有一种它那里有打一个大磬都有放掌，所以，你若按照课诵本，诵经的时候，它有放掌跟合掌，所以，我们在念佛的时候，都有先合掌，念差不多十分十五分再放下去这样，所以，要合掌也好，放掌也好，你如果感觉可以就合掌，可以的话合掌，若手太酸时候放掌。看你是做什么功课啦！因为他只是说：诵经、念佛的时候，有时合掌，有时放掌，这请师父教我们一下就会了。

问（57）：一般在寺庙里面，有念“地藏王菩萨”名号，一万二千遍，但是事后印送一千二百张作遗愿的佛像，是不是可以火化？ T0=%RID%=  
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答：火化不要紧。 k1)=xv#S  
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问（58）：念三十万遍的《往生咒》要怎样回向？ NwPC9!*  
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答：这不能这样讲的。《大藏经》第十二本，三百五十二页上面第十八行说，《往生咒》念三十万遍，决定往生极乐世界。讲得很清楚，那么念《往生咒》的时候，一天都念三百二十四遍，因为一串念珠是一百零八遍，要记数目，你若不记数目，你会懈怠啊！所以要记数目，念《往生咒》不是念三十万遍才回向，往生极乐世界，你如果三十万遍还没念完，就往生那要怎么办？所以要每天念每天回向，每天念，每天回向，知道吗？如果坐车时念的，不用回向，晚上要睡的时候，作一个全部的回向就好了，所以跟随师父的人，很多都诵《往生咒》跟《大悲咒》，我们这一辈子，藏经里面这样讲，诵《大悲咒》十万八千遍，临命终的时候，十方一切诸国土都现前，任你选，看要往生那一个国土，诵《往生咒》三十万遍的时候，临命终“阿弥陀佛”决定接引往生，但如果下品中生的，“阿弥陀佛”没来，只有两尊菩萨来，下品上生“阿弥陀佛”西方三圣才有来，下品中生、下品下生是“观世音菩萨”跟“大势至菩萨”来接引，这经典都有写。

问（59）：请问法师，愿消三障诸烦恼的“三障”作何解？ heN?lmC  
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答：三障就是惑、业、苦，就是说我们现在都是迷惑，迷惑以后就再去造业，造业就继续再受苦，受苦就会再迷惑，惑、业、苦，惑、业、苦，这就叫三障，就像车轮一样，今天我们没钱，我们不懂得去赚钱，却跟人家签大家乐，愈签就越沉迷，就愈糟糕，不知道要赚钱，不知道要认真，没钱就开赌场，来抽一抽头，害人家妻离子散、家庭破裂、夫妻吵架，我们为了小小利益，来开赌场。你会说：我若是没开赌场，他没来我这里赌，也是去别人那里赌。噢，这样很行，意思就是说这只鸡，我们如果不杀，它也是被别人杀，我们不吃它，别人也会吃它，没差别啊！我们吃也一样，所以，我们慈悲呀！吃它是超度它，同样是这种错误的理论，这就是说，我们人为了小小的利益，为了要维持我们这个生命，为了三餐，不懂得用正确正途去打拼，每次都是想一些造业的点子，迷惑就没智能，没智慧就又继续造业，他本来是想追求看是不是会安逸一点，愈作就愈多，业就越重，到最后业就越重，就要受苦，种什么因就要受什么果报，所以“愿消三障诸烦恼”这个三障，就是说：惑、业、苦三障。

问（60）：世尊跟如来有什么区别？ 9yt)9f  
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答：世尊就是九世之尊，称九界的至尊，佛经里面讲十法界、六道轮回。六道轮回：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这六道，再来说是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这个就是九法界，九法界的最高的就是佛，所以要是依照佛经讲，像孔子这种圣人，或是耶稣这种圣人，就太多太多，仅仅证阿罗汉的，每个都是圣人。他这个是世间的圣人，没办法超越时间跟空间，所以，孔子对生死的看法，他很少表示意见，弟子问他说：敢问死。他说：“末知生，焉知死。”请问孔子：死从何去？孔子就回答他：“生”你都不知道从哪里来了，“死”你怎么知道从哪里去。 ,q|;`?R;  
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按照佛经来讲，孔子他是一位菩萨化身，来我们中国度众生，所以，孔子有很深的境界在。孔子到一条河的上面，在旁边看到河水在流，他说：逝者如斯乎！不舍昼夜。他说：这水一直流，刹那间在流，在变化呢，没有一分一秒的停留。“逝者如斯乎！不舍昼夜”这句话，就是跟佛经说的我们的意识，刹那间、刹那间在变化，刹那间、刹那间在执着，它每一秒钟都在变化，乃至每一秒你的头发到在长长，每一秒你的细胞都全在变化。所以，孔子他是悟到了第七意识的生灭法，于是“逝者如斯乎！不舍昼夜”白天、晚上都在变化当中，所以，聪明的人，他都随时在精进。所以，世尊的意思，也就是说，九法界的至尊，没有一位圣人有办法跟佛陀比，他的彻悟性是所有圣人当中是最高超的圣人，是这样子，就是世尊居九法界之至尊。 [@LA<Z_
 
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“如来”呢？“如”就是不变，“来”就是随缘。这心如如不动，叫做“如”。“来”呢？就是来渡化众生，随着如如不变的这种本性来，乘如如不变的本性，来渡化一切众生。“如来”意思就是讲，“如”就是随缘不变。“如来”就是说随缘不变，不变随缘，我们众生则是不能随缘不变，来到这个世间呢随时都变，看到境界随时都变。所以，我们是随境界而变化，不能说“如来”，佛陀是境界再怎么来，他全都如如不动，这叫做“如来”，也可称“如去”，“如去”，为什么呢？佛性本无来去啊！所以称为“如来”。

学习了，师兄！

坐下来,好好学习~~~