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 佛教的圣典 四

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伽耶山顶经
有四种译本:
一、秦罗什所译文殊师利问菩提经,一卷,又称为伽耶山顶经。
二、元魏菩提留支所译伽耶山顶经,一卷。
三、隋毘尼多流支所译佛说象头精舍经,一卷。
四、唐菩提流志所译大乘伽耶山顶经,一卷。
内容叙述佛初成道在伽耶山时,最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义,次应诸天子等交相请问,而文殊自答种种之菩萨道者。

尊胜陀罗尼经
有五种译本:
一、唐杜行顗译,佛顶尊胜陀罗尼经,一卷。
二、唐地婆诃罗译,佛顶最胜陀罗尼经,一卷。
三、唐佛陀波利译,佛顶尊胜陀罗尼经,一卷。
四、地婆诃罗重译,最胜佛顶陀罗尼净除业障经,一卷。
五、唐义净译,佛顶尊胜陀罗尼经,一卷。
六、宋施护译,尊胜大明王经,一卷。
在这六种译本中,不空三藏的弟子法崇,就第三译佛陀波利本作疏二卷,流行于世。

提谓波利经
有二部:
一、提谓经一卷,真本。
二、提谓经二卷,伪撰本。
出三藏记集卷五伪经伪撰杂录第三:「提谓波利经二卷,右一部,宋孝武时,北国比丘昙靖撰。」
唐高僧传一:「又有沙门昙靖者,以创开佛日,旧译诸经并从焚荡,人间诱导,凭准无因,乃出提谓波利经二卷,意在通悟,而言多妄习,旧录别有提谓经语同,但靖加五方五行,用石糅金,致成伪耳。」

大有经
胜论六句义中之说大有句义者。
仁王经上:「一切众生烦恼不出三界藏,一切众生果报二十二根不出三界,诸佛应化法身亦不出三界,三界外无众生,佛何所化,是故我言。三界外别有一众生界藏者外道大有经中说,非七佛之所说。」
起信论:「若说三界外更有众生始起者,即外道经说。」
良贲仁王疏中一:「若言界外有众生者,即是外道吠世史迦六句义中大有经说,非佛教也。」

观普贤经
详称为佛说观普贤菩萨行法经,一卷,刘宋昙摩蜜多译。
本经说观念普贤菩萨而忏悔六根之罪之法,与法华经之普贤劝发品相表里,因此定为法华之结经,且天台修法华之忏法,全宗此经。
疏注如下:
观普贤菩萨行法经义疏科一卷,失名。
观普贤菩萨行法经义疏二卷,宋本如述,处咸续解。
观普贤菩萨行法经笺注,丁福保注。

华严经
详称为大方广佛华严经。本经为佛成道后第一次说法,于大乘中最为宏博。「大方广」为所证之法,「佛」为证此法理之人,「华严」二字为喻此佛者,因位之万行如华,以此华庄严果地,故称为华严。
华严经相传由文殊菩萨与阿难结集,经龙神收入龙宫,后来龙树菩萨入龙宫见之,有上、中、下三本,下本十万偈,中本四十九万八千偈,上本有十三千大千世界微尘数偈,龙树受持下本,流传于阎浮提,中国所翻译的三种,都是从下本抄略出来的。
华严经的译本有下列几种:
一、东晋佛驮跋陀罗译本六十卷,称为六十华严。
二、唐实叉难陀译本八十卷,称为八十华严。
三、唐般若续译四十卷,称为四十华严。

理趣经
又称为般若理趣经,大乐金刚不空真言三摩耶经。
有关的著述有:
不空译的理趣释二卷。
日本弘法的理趣经开题五卷。
亮典的纯秘钞三卷。
金刚智所译的金刚顶瑜伽理趣般若经一卷,也简称为理趣经,那是般若经的异译本。

四品法门经
一卷,赵宋法贤译。
经说法有四品类:
一、界法,六界十八界等也。
二、处法,十二处也。
三、缘起法,十二缘起也。
四、处非处法,道理非道理也。
了此四品类,则为智人,不了则为愚人。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-05-07 19:38 | [楼 主]
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