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清凉
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 看 住 自 己(转贴)

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看 住 自 己 ^j>w<ljzz  
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前几天去邻居一家小卖店买食品,因为店主不在,是他爱人在收款,误将2.3元的食品当成2.0元收了我的钱,由于我经常买这种食品,就留意一下货签,确定是他少收了我的钱,就补给他2角钱。与我同去的邻居对我说:这个小卖店两口子很“黑”,如果是多收了你的钱,他一定不会还给你的。 2ms@CQy(00  
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我完全不这样认为,我们行走世间,看住自己、把住自己是首要的,不要也不必去看别人如何长短,自己应有做人、处事的原则,那就是“诸恶莫作,众善奉行”,不能因为别人做得不好,我们就跟着做得不好,不能由于别人犯错误,我们也跟着犯错误,更不能用污染的东西,再来污染自己。有这样一个试验:把一条脏乱的小街彻底清理干净以后,就很少再有人乱扔脏物了。同时,在一条非常整洁的小街上故意丢几次脏物,没过多少时间,整条街就变得脏乱了。人,有随众的心理,环境效应也影响着人的具体行为,所以,在这样随众心与环境效应中,我们就要把住自己的行为,人云亦云,人为亦为,是没有是非曲直的表现,特别一些细微的小节问题,更应引起我们的注意,大问题的产生,正是由于无数个小问题堆积而成的,我们的贪嗔痴莫不如此,一个贪念,我们不加控制,就可能引发贪欲的实施;一个嗔心,我们不去防范,就可能发展愤恨的报复;一个痴心,我们不去警觉,就可能陷入久劫的无明。心莫外驰,其中就包含着不受外界影响、左右,不受世风侵扰、腐蚀,更不受欲望的诱惑。所谓“见贤思齐”,我们所抵御的是不良习气的影响,我们所追随的是高尚的人格品德。 6l,oL'$}P1  
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生活当中,我们面对一件完全对不起我的事情,实在没有必要再回应一件对不起他的事,有意义吗?有效果吗?只能引起更大的矛盾与烦恼,而事情的本身并没有因“及时回击”得以减轻或解决。当我们面对一件有碍我们修行的事情,要看住自己的起心动念,更要看住自己的语言行为。面对有不良习气的人,可以接受我们指正的,就加以指正,暂时不能接受的,就先放一放,“冷处理”,有时可以达到很显著的收效。 n)xLEx,  
T**v!Ls  
看住自己,是看住自己占便宜的心;看住自己凡事凡物计较得失的心;看住自己的忿恨心。社会的不良习气可以影响我们,是因为我们心田有同样的污染处,当习气与污染相应时,污染就从心田体现到行动上,就可以造成许多恶果。“诸恶莫作,众善奉行”是我们修学佛法者的行为标尺,符合这把标尺的,就积极去做;不符合这把标尺的,就先看住自己、把住自己,其实,当我们完全可以把握自己时,就是在抑恶扬善、讲解佛法。 x-%4-)  
/@qnEP%  
我亦凡夫,当我再去小卖店时,店主与爱人对我很诚信。真希望他们对每个人都从心底里诚信起来…… /CfgxPo  
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L^><APlX  
末学和南
不取于相,如如不动
Posted: 2009-06-16 11:00 | [楼 主]
清凉
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赞同,找错的钱,完全有必要还给人家……
不取于相,如如不动
Posted: 2009-06-16 11:01 | 1 楼
清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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哟西
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2009-06-16 11:26 | 2 楼
飞天
知恩报恩
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因果不昧。 GIZw/L7Yb  
吃亏才是得便宜。
我本求心心自持。求心不得待心知。佛性不从心外得。心生便是罪生时。
我本求心不求佛。了知三界空无物。若欲求佛但求心。只这心心心是佛。
Posted: 2009-06-16 15:18 | 3 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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自己的眼睛不能老盯着别人身上,两只眼睛嘛,一只眼睛盯别人的长处,另外一只眼睛盯自己的短处,千万别弄反了。
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2009-06-16 19:33 | 4 楼
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