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清凉
无所从来，亦无所去。
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 放生，为了那些死去的人们

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        （转贴）

        今天下午，我到菜市场买了25条即将被宰杀的小鱼，然后一个人到市中心的东湖边，将它们放生。看着那些鲜活的生命，生灵活现的消失在水中，一点点欣慰在心里冉冉升起，也暂时平息了郁积我心中的无望和哀恸。
　　
　　是的，当我看到成都公交车自燃，车上25条活生生的生命，瞬间葬身火海，成为灰烬，我的心随着那升腾的火焰，化成巨大的悲哀，弥漫于和平而宁静的天空里。但我又很无奈，我怎么也想不明白，为什么那些生命，面对死亡的威胁，面对吞噬生命的烈魔，他们完全可以逃生，只要有人给他们打开一点缝隙，有人递给他们一把救生锤。
　　
　　上天给了他们几分钟，从车子冒烟到起火，几分钟够了，如果车门洞开，如果车窗玻璃敲开，他们完全可以逃生。但是，他们却没能逃出来，他们先是呼救，接着是呻吟，最后无声无息，除了无情的烈火那肆虐的狂笑，除了被烧成骷髅般丑陋的车厢骨架。
　　
　　也许造成这起人间悲剧的原因，事后会有人去追究，就象湖南株洲立交桥倒塌、重庆煤矿瓦斯爆炸事件一样。但是，为什么我们总是不能防范于未然，而让悲剧不断地重复发生？为什么总是在悲剧发生之后，才引起重视，才去奢谈补救的措施？在我的意念中，似乎那些死去的冤魂呐喊声仍不绝于耳，他们在哭诉，在痛骂我们这些活着的人们。
　　
　　尊重生命、善待生命，永远是我们生之宗旨，但人类不但没有善待其他生命，而且就连自己同类的生命，也视之如草芥。正所谓纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。以此观之，在我们身边发生的悲剧，不都是由此引起的么？那些制造这些悲剧的人，与滥杀无辜者，又有什么两样呢？
　　
　　面对那些死去的冤魂，我能做的，就是为他们祈祷、为他们的灵魂祈求超度。人命关天、救命如救火，同时也是大放生时刻。于是，我选择放生，因为放生是慈悲心的体现，大行好生之德的行为。
　　
　　放生是对生命的尊重与怜悯，是人类与其他众生解除怨结的一种方法，是人类与自然和谐共生的最好体现。通过放生，使那些冤魂得到超度，得到造物主的恩宠，而抵达极乐世界。
　　
　　因此，也希望大家都去放生，放生可以转劫浊成净土。放生的意义则在于，唤起人们尊重生命、珍惜生命的良知，从而远离灾难、杀戮等恶因，趋向人生的善性。因此，佛道认为，放诸生命，病得除癒，众难解脱；放生修福，令度苦厄，不遭众难。放生可以洗涤自己荒谬的心灵，杜绝恶性，积善承德。
　　
　　放生其实不但是佛徒的事情，而是众生都可以完成的善举。放生一万超八难；放生五万免堕沉沦；放生十万极乐国土；放生一亿菩萨肩平，通往西方极乐世界的忏悔之门。因此，愿人人放生，共获法益，同生西方极乐。
　　
　　古人言：救人一命，胜造七级浮屠，任何一个有情众生亦是如此。所以，放生自古以来，就是被佛教一直推广的行善培福的普遍行为，也是每位佛教徒乃至有良知的人义不容辞的义务。
　　
　　当我们看到锦鳞重新在水中游弋，目送那美丽的小鸟在空中飞远，没有任何功德或成就，可以跟这样的善举相比，那种满足和快乐，是无法用言语来形容的。放生，是最好的祈祷，愿所有在无妄之灾中死去的人们，他们的灵魂都可以得到超度，即使是那些在公交车上、不幸交上厄运的小偷们。
不取于相，如如不动
Posted: 2009-06-19 10:46 | [楼 主]
静恩悟
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随喜功德
Posted: 2009-06-21 11:03 | 1 楼
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