五楼： MYDSkW
个人不会介绍《玉历宝钞》和《太上感应篇》给初学者看。理由同以楼主帖子。 iYf4 /1IG,
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但不是所有的善书都不可以让初学者看的，如《了凡四训》这类的善书个人认为是可以阅读的。 SxDE3A-:
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重点是要懂的决择。其次不可把善书与佛经同等看待。 nC rNZ&P
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六楼： < Yc:,CU
这个现象比较奇怪。在大陆福建这里，普通的百姓，既信神（妈祖、张公祖师、黄公祖师），又信佛......让很多人不理解。 3jN cL{
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能让初学者一入门， 就学习佛教经典，应该是比较正确的途径，根据个人的经验，一些未接触佛法的人，你拿一部经书给他，他会紧张半天：担心这个我看得懂么，担心看了这个会不会着魔，担心应该如何放置经书等等...........如此种种，莫不是因为佛教衰微所致，普通百姓对佛法有很深的误解，要么认为佛法是迷信，要么认为佛法高不可攀，要么认为佛法陈腐可笑..... .<.qRq-
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还是祈愿诸位大德，能够多出一点介绍正信佛教、佛教基础、佛教入门之类的书籍，以摒弃世人对三宝的种种误解。 D1f=f88/}
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七楼： [Z 0 e$
1、心密三祖元音老人，他的法我修过，他是魔而不是什么佛菩萨再世。 4v>V7T.
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2、转世投胎做人之前是要吃药的，这一点很多人都知道，要不吃药很多人都会知道自己的前世事，有一点可以证明，大德入世之后他们也是不知道前世事的，到机缘成熟时他们才会豁然开朗，自己不知道就还要随便否认。 F, sT[C
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3、对那些善书的理解个人比较赞同3楼的观点。 6]Jv3Re'(I
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八楼： 4g 1h:I/
你说的是孟婆汤吧，让我这门外汉告诉你吧，这只是一个传说，非佛教的。 R/#*~tPi8
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九楼： 073(xAkL {
對待外道善書, 應從不同的角度探討. Q-"FmD-Yw
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《根本說一切有部毘奈耶雜事》 EP[
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"不应愚痴，少慧不分明者令习外书，自知明慧多闻，强识能催外道者，方可学习。" ? sO_c3^7z
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"当作三时，每于二时佛经，一时习外典。" c_i F S
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"諸明慧者鎮學外典善品不修。佛言。不應如是常習外典。" ;[xDc>&("Q
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1) 閲讀者自身的條件. BjH(E 'K[b
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少慧不分明者不应令习外书. >eC^]#c
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2) 合理的目的. (e.g. 弘扬佛法) 8[DD=[&
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如明慧多闻, 爲了传布佛法, 对于宗教比较学的知识, 应该要具备若干程度的异教知识. Rwr0$_A
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3) 時間的分配. gQ?k }D
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所以佛教主张学佛有余，可以用三分之一的时间去看外书. 但重點仍是閲讀自家的經典爲主. Ev()2 80
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4) 其實根據以上律典的説法, 外典善品不修而且不應如是常習外典. ?eu=0|d
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外道善書固然有勸善的内容, 可以給於基本的肯定, 但不宜依此做修持. 有些弘扬佛法的方針; 強調釋, 道和儒並弘, 甚至把外道善書作爲入門, 造成了非佛、非道、非儒的混亂. 要知道這類的善書很多與佛法的基本原則是相背的. +q4T] ;<
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共勉 J ^v _VZ3
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南無大智文殊師利菩薩 | 
