»
您尚未
登录
注册
|
推荐
|
搜索
|
社区服务
|
勋章中心
|
帮助
社区服务
风格切换
wind
wind5
短消息
收件箱
发件箱
消息跟踪
写新消息
控制面板
控制面板首页
编辑个人资料
查看个人资料
好友列表
用户权限查看
交易币管理
积分转换
特殊组购买
收藏夹
我的主题
统计排行
基本统计信息
到访IP统计
管理团队
管理统计
在线统计
会员排行
版块排行
帖子排行
洞天福地社区
»
你说我说他说
»
“无我”
>> 洞天论坛
|- 法海拾贝
|- 人间菩提
|- 红尘清泉
|- 觉海泛舟
|- 月印千江
|- 你说我说他说
>> 福地论坛
|- 广告专区
|- 活动公告
|- 收支公布
|- 提出申请
|- 护生放生
|- 经书倡印
|- 素食养生
>> 行云流水
|- 曲径通幽
|- 时尚风情
|- 文章影视
|- 生活小窍门
>> 站务管理
|- 本站公告
|- 斑竹议事
交 易
投 票
本页主题:
“无我”
打印
|
加为IE收藏
|
复制链接
|
收藏主题
|
上一主题
|
下一主题
清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
级别:
论坛版主
精华:
0
发帖:
1283
威望:
1287 点
银子:
1681 两
贡献值:
4950 点
在线时间:2718(小时)
注册时间:2008-05-01
最后登录:2010-12-31
小
中
大
“无我”
0
“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”,都是说明无我的道理的。“有情”的梵语是“萨埵”,人和一切有情感的生物都叫做有情。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的固定不变地存在的、起主宰作用的自我(意义与“灵魂”相当)。缘起论则认为所谓“有情”,无非是种种物质和精神的要素的聚合体。从身体的组织来说,有情是由于地、水、火、风、空、识六大(六种元素)所构成的,依借前五大而有身体的机关及其作用--地为骨肉,水为血液,火为暖气,风为呼吸,空为种种的空隙;依借后一大(识)而表现种种的精神活动。再从心理的要素来说,有情的组织分为色、受、想、行、识五蕴。蕴就是堆,把种种不同的现象分类,每类做为一堆,这就是蕴。简单地解释,“色”就是各种物质,眼、耳、鼻、舌、身五根(根就是人生的感觉器官)和色、声、香、味、触五境(境就是感觉对象)等都属于色。受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素:受是感觉(感觉苦、乐或不苦不乐等);想是印象(摄取事物的相貌,知道是青、黄、赤、白,是长、短、方、圆,是苦是乐等);行是思维(思维是推动身心活动的力量,所以叫做行);识是了别(对于所认识的对象,予以判断和推理)。佛教根据以上两方面的分析,说明有情不是固定的单一独立体,而是种种要素的聚合体,而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭着的,所以找不到一个固定的独立的“有情”在支配着身心,也就是找不到“我”的存在。
Wa8?o~0"L
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-05-09 11:49 |
[楼 主]
慈心莲
级别:
爱心之星
精华:
0
发帖:
85
威望:
87 点
银子:
126 两
贡献值:
0 点
在线时间:7(小时)
注册时间:2008-04-30
最后登录:2009-06-27
小
中
大
心 自性 禅 般若
Posted: 2008-05-10 17:16 |
1 楼
清凉
无所从来,亦无所去。
级别:
论坛版主
精华:
0
发帖:
1733
威望:
1734 点
银子:
1937 两
贡献值:
4950 点
在线时间:932(小时)
注册时间:2008-04-30
最后登录:2011-02-18
小
中
大
努力做觉有情
不取于相,如如不动
Posted: 2008-05-10 18:15 |
2 楼
帖子浏览记录
版块浏览记录
快速跳至
>> 洞天论坛
|- 法海拾贝
|- 人间菩提
|- 红尘清泉
|- 觉海泛舟
|- 月印千江
|- 你说我说他说
>> 福地论坛
|- 广告专区
|- 活动公告
|- 收支公布
|- 提出申请
|- 护生放生
|- 经书倡印
|- 素食养生
>> 行云流水
|- 曲径通幽
|- 时尚风情
|- 文章影视
|- 生活小窍门
>> 站务管理
|- 本站公告
|- 斑竹议事
洞天福地社区
»
你说我说他说
Powered by
净业寺
©
洞天福地社区
Corporation