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悟修2010
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 在线烧香有用吗?

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佛教信徒为表达对诸佛、菩萨的无限恭敬之心,经常会以各种物品来供养佛菩萨。而且供养不同物品所表达的意义也有不同。佛陀住世时,护持者供养佛陀衣服、饮食、卧具、汤药等日常必需之物,称为“四事供养”。佛灭度后,佛教徒通常采用造佛像,供养饮食、香花、伎乐及诸种庄严饰物等形式来表达对诸佛菩萨的恭敬之心。于是在佛教中就有了五种供养、六种供养和十种供养等多种供佛方法。但是最为人们所喜爱的供养方式是以香供佛。 9t\ [N/  
在佛教的多种供养中,供香是最常用的供佛方式。在现代佛寺中,香有盘香、棒香和平时最常用的成把的香等多种样式。供香,既是对佛菩萨的恭敬,同时也是一种重要的修持方法,象征并启示自身烦恼止息,得到究竟的喜悦与自在。具体有形的供养是摄心的表法,而内心的清净虔诚则是真供养,比形式上的敬香更为重要,故称“心香”。“回熏反闻”就是要将有相的供香递升到无相之境,是谓换得“心香”。只有心香永不耗灭,芳馨不退,“明德以存馨香”,明白此理才得供养之真。香还代表“戒定真香”提示世人要以自己的戒定真香来来净化自己的身心和环境。 e6es0D[>5  
以香供佛表示虔诚,是佛涅槃后最好的供佛方式之一。但是,长期以来,在民间形成了一种错误观念,认为香烧得越多越表示自己内心的虔诚。于是很多信徒来到寺院中就会拿成把的香来烧,有的寺院为迎合善男信女的求福之心,还向信徒兜售形同棍棒的棒香。烧香数量的增多,带来了严重的环境污染,同时还严重影响了人的身体健康。 K-Y* T}?  
随着人们对环保的重视,很多寺院对乱烧香造成的环境污染更加关注,纷纷采取各种措施来减少烧香对人造成的危害。于是很多寺院采取限制信徒烧香的方式来减少对环境的污染。比如,有的寺院严禁外来香进入寺院,由寺院在信徒买门票时赠送三支香的方式减少污染;有的寺院专门让信徒烧具有环保功能的香来减少污染。 ?',}? {"c  
尽管各个寺院都采取各种方法来减少烧香的污染,但效果仍然很不理想。很多寺院每逢重大节日,仍然人流如潮,烟熏火燎,不仅严重污染了环境,还给人的健康带来严重危害。 1'OD3~[R  
为了减少烧香对人带来的危害,我觉得对信徒的烧香观念进行引导显得尤为重要。其实,烧有形的香只是一种表达恭敬的形式,佛教所讲的真正恭敬在于内心的虔诚。禅宗祖师常说“即心即佛”、“一念悟,众生即佛;一念迷,佛即众生”。对佛菩萨的虔诚关键在于我们的一念心,心中有佛,即便不烧香,也能蒙诸佛菩萨慈力加被。 R]fYe#!"  
佛教认为,内心的清净、慈悲和虔诚,是“真供养”,比形式上的敬香要重要得多,故称“心香”。后极言心中虔诚致敬为“一瓣心香”或“心香一瓣”。如宋•王十朋《行可生日》诗:“祝公寿共诗书久,一瓣心香己敬焚。”又如《花月痕》第五一回:“次日,荷生仍来汾神庙,与心印共坐一车,一瓣心香,数行情泪。”《儿女英雄传》第二五回:“(何小姐)心里想道:‘这瓣香两个字倒还容易明白,只是题在卧房门上不对啊。这卧房里可一瓣心香的供奉谁呢?’”方荣杲 《题红薇感旧记》诗:“爰将感旧从头记,一瓣心香缕缕铭。” 董必武《酬唐虞政》诗:“悄然曾謁五公祠 ,一瓣心香只念兹。” R^?PAHE 7  
但是,对众多信徒来说,突然使他们中断烧了多年的香,似乎会很不适应。当今很多佛教寺院和团体,都在想能够有一种即不污染环境,又能够让信徒达到烧香供佛心理满足的形式。不久前,曾从菩萨在线网站(www.pusa123.com)上看到网上烧香供佛的方式,觉得不失为一种既不污染环境,又能达到表达对佛菩萨虔诚心目的的供养方式。登录该网站,既可以供奉自己心仪的佛菩萨供养,还能在网上请香供养佛菩萨。在网上供养佛菩萨,既能够净化自己的心灵,又能够表达虔诚之心,同时还可免去你到寺院烧香的奔波之苦。我想,如果你去尝试一下这种无污染的烧香方式,你一定会为欲罢不能,深深地爱上这种表达对佛菩萨恭敬心的烧香方式。 v*gLNB,ZH  
其实,烧香只是表达自己恭敬心的一种方式。只要心怀虔诚,不论是烧有形的香,还是网上烧香,都能达到恭敬供养佛菩萨的目的。 I1J)#p%H.  
Posted: 2010-06-29 14:11 | [楼 主]
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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一个很有艺术的,让人不反感的广告  顶
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2010-07-03 20:04 | 1 楼
景莲
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南无本师释迦摩尼佛
Posted: 2010-07-15 07:09 | 2 楼
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