这是我发的帖子：请问各位同修，当初达摩祖师为何在登封开宗立派？          请问各位同修，当初达摩祖师为何不远千里从天竺来到登封开宗立派？达摩祖师一路上经过很多地方，为何不在别的地方，为何选在登封？请问各位同修，一条小狗，惹人怜爱，抱在怀里，感觉到温暖，舒适，这个时候，我们会升起爱意，一只老鼠，惹人厌烦，拿在手里，毛骨悚然，这个时候我们会升起厌意，那么，请问各位同修，狗和老鼠是不是都是动物，都是众生？各位同修，哪里有黑暗，哪里就更需要光明，看问题不要只是站在个人的角度去看，不要只是站在人类的角度去看，老师所说的众生指的是宇宙中的一切有识之生物，度己，要依正法，真理，正义，度众生，要依宽容，平等，慈悲，看问题要站在佛法的角度去看，要多想想老师看问题的角度，多想想老师对我们的教诲 slA~k;K:_  
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这是一位同修的回帖：是为了等慧可 _}H`(d%N  
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这是我的回帖：在时间上，达摩祖师开宗立派在先，为因，在时间上，慧可大师入门在后，为果，看问题怎么能够颠倒因果，把果说成因，把因说成果 ->'
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这是我发的另外一篇帖子：止恶，远比行善重要的多    一边吃着鸡肉，鱼肉，猪肉，一边去商贩那里买些飞禽走兽和小鱼小虾之类的小动物放生，这真的是善业吗？自然环境里的动植物是经过千百年的自然选择生存下来的，各物种之间已经形成了一种自然平衡状态，当一些外来的物种进入本已平衡的自然环境中，会给本地区的物种带来极大的破坏作用，当你放入一些动物进入一个自然环境中，会给本地区原有的一些动物造成生存压力，外来物种和本地区物种就会形成竞争状态，这能算是善业吗？你是放了一些小生命，可你或许会毁掉更多的生命，这还算是善业吗？管住自己的嘴，不买用野生动物做原材料制成的物品，和自然和谐共处，这不是比所谓的放生更有意义吗 g{?{N  
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这是另外一位同修的回帖：很多人，是需要通过行善来止恶的，人这一辈子的时间有限，多花点时间行善，作恶的时间相对就会少。多做点善事，总比不做强。止恶比行善重要，这句话虽然在理，但是可操作性，不强。凡事过了，都不好。任何事情都不是一蹴而就的 5n2}|V$VqP  
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这是我的回帖：这是一种颠倒了因果的看法，在时间上，恶为先，无辜的小生命被人抓来用以换取金钱，在时间上，善为后，因为有了小生命被人抓来换钱才有了我们用钱买下放生这件事情的发生，所以说，放生并不能止恶，只有我们管住自己的嘴，不买用野生动物做原材料制成的物品，和自然和谐共处，这才是解决问题的根本之道，各位同修，行善并不能阻止恶的发生，行善只是对所造恶业的一种弥补，只有我们人人都遵守戒律，不贪，不嗔，不痴，诸恶末作，才能够阻止恶的发生，才是解决所有问题的根本之道 7BgA+Fz  
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各位同修，果可以反映因，但不能决定因，只有因可以决定果，两者的关系不能颠倒，比如说，一个人长的非常的英俊或者漂亮，举止非常的得体，说明这个人的父母非常的英俊或者漂亮，受过非常良好的教育，但是这个人长的英俊或者漂亮不能决定这个人的父母非常的英俊或者漂亮，不能决定这个人受过非常良好的教育，这个人的父母长的非常英俊或者漂亮是由于这个人父母的父母长的非常的英俊或者漂亮，而这个人受过良好的教育是由于这个人前世修来的福报 UD'e%IVw  
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老师曾说：诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落 y9GaxW*&  
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诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇，恶兽，怨贼 [+dTd2uZ<\  
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诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头，更要护口，不要说恶毒的语言，忍的美德，持戒和苦行都不能及，能够行忍的人，才是有力大人！ 8{.:$T  
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诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有陷曲的心，不要有欺狂的心，不要有坚吝的心，心宜端正，以质直为本 X2('@Yh  
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诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多，少欲的人，才是住于安稳的世界，你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道 =Rf!i78c5  
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诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处 75H5{#)  
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诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入 'q*/P&x5  
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诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间 HuL9' M
 
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诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失 ,OO
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各位同修，大家好好想想老师所说的这些话的含义，各位同修，大家好好用佛识观照一下我们自己的内心，各位同修，大家好好想想社会上很多不正确的现象背后产生的原因

各位同修，过去，现在，未来，这三者之间的关系是，现在只能反映过去，但是不能决定过去，但是现在可以决定未来