这是一位同修的回帖：其一，行善能否止恶？ DzE^FY  
楼主师兄的见解是行善不能够止恶。但是，楼主师兄忽略了两个字：感化。 5YNAb/!!F  
世尊通过言传身教是我们悟入法义，走向解脱。其言说，是我们明理；其身教，是感化我们。榜样的力量是无穷的，所以，世尊化身于五浊恶世，示现种种正确的行为，使得后世学佛人有了行为的标准。世尊在遇到外道的辱骂时，却不声不响，愣是使外道不再做声。 GQY" +xa8]  
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其二，有关放生。看来楼主师兄并没有理解慈悲之意，或者说对慈悲没有切身的感受，仅仅看到放生的不利的一面，却不能领略“当下慈悲，莫问前程”的善念，不能感同身受的了知等待宰杀的动物的极大的恐惧、强烈的求生欲望，不能够了知放生所带来的巨大的社会影响，对被放生的动物带来的真实的救命的利益视而不见，不能明白因为有人放生救命所化解的冤仇 #<9'{i3  
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不舍一善，不作一恶，望楼主师兄三思。 r/a@ x9  
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各位同修，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教  #iv4L  
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各位同修，诸恶莫作是众善奉行的基础 9=]HOUn
 
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老师曾说：诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘，戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯，这和我住世，没有什么不同（持戒止恶） f&^}yqmuE  
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诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利（不贪止恶） R$ +RTG:E  
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诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，要端心正念求度，不要显异惑众（不惑止恶） Tr:@Dv.O  
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诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落（节欲止恶） 8\'tfHL  
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诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇，恶兽，怨贼（制心止恶） f:
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诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头，更要护口，不要说恶毒的语言，忍的美德，持戒和苦行都不能及，能够行忍的人，才是有力大人（行忍止恶） UV}:3c6ZX  
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诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有陷曲的心，不要有欺狂的心，不要有坚吝的心，心宜端正，以质直为本（端心止恶） {-me;ayk  
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诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多，少欲的人，才是住于安稳的世界，你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道（少欲少恶） VpHwc!APq  
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诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处（弘法止恶） lrKT?siB  
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诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入（正念止恶）  X{Vs  
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诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间（正法止恶） O^-QqCZE  
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各位同修，综上所述，这位同修的回帖：不舍一善，不作一恶，望楼主师兄三思。应该这样说：不作一恶，不舍一善才对 3-:^mRPJ  
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各位同修，勿以恶小而为之，勿以善小而不为

各位同修，不要在乎外在的条件如何，只要能奉行正法，止贪止恶，就是在学佛，就是在学佛法