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清净妙莲华
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 立悟法师所发二十四愿

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修菩提道所发十二大愿 +rka 5ts  
                                                        稽首释迦父    阿弥陀慈尊    地藏救护主    渡苦观世音  3O|2Z~>3  
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                                    惟愿垂加护    速满菩提心    早生极乐国    历劫济沉沦 VP1 z"j:  
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    第一大愿  愿我来世  行菩萨道  时逢善国  值遇圣王  父母仁慈  种族尊贵  敬信三宝  护持正法  广施宝藏  荫庇众生  善能明晦  菩提正路 GFvLd:p` [  
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    第二大愿  愿我来世  行菩萨道  常为男子  六根清净  戒行无缺  威仪具足  相貌端正  超诸天人  正知正见  不染邪法  赞叹三宝  弘扬大乘  发菩提心  慈悲一切  悯恤老幼  乐行晦施  恩怨无择  普等救护 <_SdW 5BF<  
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    第三大愿  愿我来世  行菩萨道  不逢三灾  永离八难  近善知识  远离恶友  眷属和顺  皆悉良善  参禅学道  无诸魔障  结交贤侣  得遇圣师  随佛出家  悟无生忍  GGsAisF"N  
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    第四大愿  愿我来世  行菩萨道  证文殊指  圆普贤行  同观音悲  满地藏愿  俱弥勒慈  三身圆成  六通具足  得诸总持  智慧多闻  解甚深义  辩才无碍  随顺众生语言  解说无尽  善能方便教化无量无边众生发菩提心  安住涅盘正道 `X(H,Q}*;  
第五大愿  愿我来世  行菩萨道  速得圆满  六波罗蜜  烦惑空寂  净念现前  四无量心  相继无间  四摄妙行  时无暂替  广利有情  无尽无竭  jEL"Q?#  
*b"aJ<+  
    第六大愿  愿我来世  行菩萨道  逢乐不著  遇苦不戚  遇爱不染  落难不屈  常弘正法  荷担如来事业  化诸有请  悉不退转 n/% M9osF  
/lc4oXG8  
    第七大愿  愿我来世  行菩萨道  身强勇健  有金刚那罗延力  拔须弥山  竭大海水  天地翻覆  易如反掌  遍十方界  守护正法  住持三宝  诸佛如来  如有示现  入般涅盘者  时转像法  天魔外道  阐提恶种  毁灭正法  打骂僧侣  损坏塔寺  捣碎圣像  肆意作恶  我以威神力故  摧伏无余  令三宝久住  光焰不绝 _CizU0S  
NZ% v{?  
    第八大愿  愿我来世  行菩萨道  身高雄伟  威力无穷  文武英才  莫能敌对  善通杂技  雅合其极  上知天文  下解地理  药性针灸  妙用无双  宿命通达  了知宿业  随顺一切众生语言  宣说妙法  闻法悉得道果  无空过者 Pje 1,B q  
UW{C`^?=B  
  第九大愿  愿我来世  行菩萨道  光明巍巍  照彻十方  智慧滔滔  演说无尽  神通广大  运用尘刹  诸类随形  恒时相继  无苦不除  无乐不谋  诸如来前  推法王子  最为上首  cvjZ$Fcc%(  
EfX,0NqT  
    第十大愿  愿我来世  行菩萨道  口无尽辩  舌吐妙音  赞颂佛德  称叹菩萨大背事业  有请闻者  悉发无上菩提之心  梵声嘹亮  无能过者 \cHF V  
$]4o!Z  
    第十一大愿  愿我来世  行菩萨道  示降生时  彩云弥漫  异香天乐  财宝自然盈仓  谷米满库  宫殿精饰  从地涌出  象马车乘由天而落  天女童贞  色相端严  众生有求  无不施给 N,&bBp  
}-p-(  
    第十二大愿  愿我来世  行菩萨道  无佛世界  现法王身  眷属无量  皆大乘器  八万四千法门  无不通达  六波罗蜜  咸皆具足  助佛扬化  转妙法轮  贯通三际  十方传响
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-05-11 18:32 | [楼 主]
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成就菩提十二大愿 UhSaqq  
初發心凡夫  學佛師子吼 9dp1NjOtAc  
曆劫行菩提  苦海渡迷流 T!>sL=uf  
有情溺生死  濟彼出憂苦 isz-MP$:K5  
祈告十方佛  慈憫哀納受 y>ePCDR3  
早滿菩提果  十方駕願舟 jr^btVOI#\  
普轉惡五濁  如佛清淨土 s2 $w>L  
願我得菩提  能如摩尼珠 AdRK)L  
能滿有情願  各需所希求 [\=1|t5n~  
我得菩提時  身如藥王樹 [2z >8 SL  
其香熏法界  聞香眾病除 c`7dNx  
願我得菩提  如船師渡橋 qG#ZYcVec  
普救沉溺眾  苦海早出頭 3u9}z+q  
仰求三寶尊  慈憫哀攝受 / &yc?Ui  
l$C Y gm  
第一大願.願我來世.得阿耨多羅三藐三菩提時.以無量無邊三千大千世界.嚴淨為一國土如南方寶填世界.普現如來.相好功德莊嚴無異.等無差別.十方眾生.欲生我國.隨意如願.乃至菩提. #m3!U(Og`  
第二大願.願我來世.得菩提時.如下方地底世界.持地如來.壽命無限.住世不滅.攝受苦海沉溺有情.悉登彼岸.乃至菩提. ~FnY'F<35  
第三大願.願我來世.得菩提時.如摩尼珠王淨無瑕穢.光明遍照.十方無量無邊世界諸類有情.持我名號.眾苦悉除.欲生我國.現生如願乃至菩提.下劣貧賤等身.永劫不受. =@MJEo`D  
第四大願.願我來世.得菩提時.如藥王樹.其香普熏無量無邊世界.有情得聞.病苦逼身.悉得消除.累世冤結.咸蒙解脫.乃至菩提.得那羅延身.永離一切憂苦. aO* v"^oF  
第五大願.願我來世.得菩提時.如大船師.不住彼岸.不滯此岸.不止中流.廣度有情.同登覺岸. 6e"Lod_ L  
第六大願.願我來世.得菩提時.如大橋樑.不擇賢愚.富貴貧賤.達涅槃岸.速脫生老病死.一切憂苦.乃至菩提. ^[b DE0  
第七大願.願我來世.得菩提時.盡十方界.無佛世界.轉正法輪.令諸有情.同登覺岸. `?SLp  
第八大願.願我來世.得菩提時.盡未來際.精勤不懈.普轉十方.五濁惡世.為清淨佛土.如我刹無異. c+:^0&l  
第九大願.願我來世.得菩提時.若諸有情.身遭王陷.冤賊迫害.惡獸侵身.將捨身形.恐怖憂惱.我之名號.專念受持.乃至菩提.不遭橫禍. xU |8.,@  
第十大願.願我來世.得菩提時.若有女人.厭離女身.聞我名號.專念受持.乃至菩提.永不復受女身. j-t"  
第十一大願.願我來世.得菩提時.十方有情.鰥寡孤獨.饑寒焦渴.無依無靠.無有救護.欲免斯若.欲生我國.稱我名號.即生如願.欲他方淨土.隨己選擇.亦償其願. Nu+DVIM  
第十二大願.願我來世.得菩提時.若諸有情.愚癡邪見.呆傻瘋癲.六根殘缺.形容醜陋.聞我名號.專念受持.即得解脫一切憂苦.乃至菩提.
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-05-11 18:35 | 1 楼
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知幻随笔 UtHloq(r  
序言 T `o[whr  
知幻者:恩师上立下悟和尚之别号。“知幻随笔”一名乃是根据师父的日记——《知幻日记录》而取。本书内容均为师父六十多年出家学佛生活的经验与感悟,同时也是师父日常修行及生活的写照。 xggF:El3{  
恩师上立下悟和尚,祖籍北京,十八岁依九华山六亩田上性下体老和尚披剃出家,体公和尚久住于扬州高旻(min),镇江金山江天(禅寺),及在陕西终南山茅蓬,行头陀行,昼夜不倒单,以禅净为业,解悟甚深,诲人不倦。 {5c]\{O?[  
恩师上立下悟和尚深得体公器重,年轻时遍访名山高贤,不斥辛劳。后通过各方拣择,觉唯有执持弥陀圣号,求生西方极乐世界最为方便稳当,亦最契现世众生心源。后见《大集经》云:“末法人亿亿人修道,罕一得道,唯有念佛可渡生死。”故更坚定其念佛求生西方之愿。六十余年如一日,精勤不懈,日持诵弥陀圣号六万余声,及持诵《弥陀经》、《金刚经》若干,并对日常生活中的点点滴滴予以总结,以偈颂的形式记录下来,这便形成了《知幻日记录》,其中包括师父所发大愿、念佛求生西方、称赞净土功德庄严、如何念佛、以及对待各种顺逆境界的处理态度等。吾读之如久旱逢甘霖、苦海遇弘舟,如尝蜜浆、如饮甘露。 _Zxo <}w}y  
最先师父本不愿将此日记流通,早在一九八○年师在北京法源寺与法因法师等接待日本“鉴真大师归国巡展团”时法因法师就欲请师父将日记流通,但被师父婉言谢绝;正果法师欲请师流通“十二大愿”亦被师谢绝;后在一九八二年师于苏州灵岩山又遇法因法师,法因法师又再三恳切指示师父流通日记,公布于众,为后世众生指示涅槃正道,但亦未成功。直至前二年,我们又乞请师父将日记流通,也没有征得师父同意,后经弟子们再三恳请,师父才慈悲应允,准予付印流通。本书虽前后印刷多次,但仍不能满足大家的需求,仍有法师、居士前来索求。故师父慈悲,准予再次印刷。 T5wVJgN>  
此次印刷时在以前印刷的《知幻日记录》的基础上又增加了念佛颂、放生功德及对联等内容,并反复校对,对前几次印刷中所出现的错别字予以一一修改,并经过师父亲自校订之后才付印流通。故当珍惜此书的来之不易,书中每一字一句都摄义深远,阅读时当慢慢推敲,仔细揣摩,定会大获法益,受用无穷。如能依此而行,定能往生西方极乐世界,见佛闻法,直至当来,毕竟成佛! 0+AMN-  
X=Jt4 h 9  
南無阿彌陀佛 0R}hAK+| 4  
Q|G|5X  
佛历二五四九年岁在乙酉佛欢喜日 j? Vs"d|  
落发弟子妙华谨序于北京中国佛学院
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-05-11 18:36 | 2 楼
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