没有空就没有缘起，缘起的体性也是空， &J2 UAmB
所以叫缘起性空 %]I#]jR
提要： _1E c54D
空是空，气是气，佛性是佛性，烦恼是烦恼，二者不一样 VnW6$W?g
“烦恼即菩提”不是嘴上讲的，而是要你去亲证的境界 9R8q+2
佛性不可能变，烦恼会变 5&Yt =)c\
莲花出自污泥，但莲花与污泥二者不能混淆 d)-ZL *o
宇宙一切都在运动，但宇宙本身寂静不动 ~*1>)P8]#
宇宙的规律跟神无关，四大所成的物质，全在变动中 dT'}:2
空中的气一动就成风，这就是缘起 >I4BysR
空是空，气是气，佛性是佛性，烦恼是烦恼，二者不一样 KDEyVYO:
气跟空不一样，气有没有？有，空有没有？如果有就不叫空，空什么也没有，连空这个名字也没有，因为大家要说话，要沟通思想，就给每个东西取了一个名称，这是人取出来的。气要变，空不会变。一万年之前的天空是这个样子，再过一万年的天空仍然这个样子，永远不变。气会变云，云会下雨，雨下到海洋里河流里，它又会变气升上去。所以空是空，气是气，这个要弄清楚。再联系起来说，佛性是佛性，烦恼是烦恼，二者不一样，这个要明确。 u~uz=Yse
“烦恼即菩提”不是嘴上讲的，而是要你去亲证的境界 {2:baoG-
有人爱说，“烦恼即菩提”，问他为什么烦恼即菩提，他回答不出来。你回答不出来，懂也不懂讲什么？烦恼即菩提不是嘴上讲的，而是要你去亲证的境界，它本身是讲不出来的。你讲了，听的人又悟不到，他也没有达到这个境界，听了以后就乱说一通，把佛法全搞坏了。今天且不谈这些，今天咱们是学佛，在学习上就要有步骤，就要弄懂。 n+sv2Wv:
佛性不可能变，烦恼会变 Sc{&h8KMTb
我们回过来说，烦恼绝不可能把佛性染污，它仅仅是飘在佛性上的一些灰尘，所以能够洗干净。佛性不可能变化，烦恼会变化，有人看见他喜欢的东西，心里马上就变化了，看见好吃的，贪吃，好衣服，贪漂亮。这种贪心就是烦恼，它会千变万化，来一个境就变一变，还会变成别的，如果吃到后来，有一口咬上去没煮熟，他非但没有了贪心，不喜欢吃了，而且变了不高兴，甚至会冒火，憎恶人家。所以烦恼会变化的。 ux L+oP0
莲花出自污泥，但莲花与污泥二者不能混淆 j%`
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烦恼跟佛性是不一样的，莲花是从污泥中长出来的，可是莲花仍然是莲花，污泥仍然是污泥，不要混淆。哪怕儿子是妈妈生出来的，可是妈妈仍然是妈妈，儿子仍然是儿子。佛法要根据事实讲，你在理上能够高一层的融通，那是你自己悟到的，自己没悟到，你就不要乱讲，否则人家问你几个为什么，你又回答不出来。 d)uuA;n
宇宙一切都在运动，但宇宙本身寂静不动 %T N$
再回到题目上，空是空，气是气，空不变不动，气随时随刻在变化。气是不是人制造出来的？宇宙本来的规律就是这样。我们说宇宙的一切都是寂静的，是从寂静上来讲，也就是从空来讲。科学家说宇宙的一切都在运动，也没错，是从宇宙存在的元素来讲。 'Iw`+= iVz
宇宙的规律跟神无关，四大所成的物质，全在变动中 V z
宇宙本来就是这个样子，不是神创造的，跟神没有关系，佛说：“法尔如是”，本来就是这样一个规律。拿气来说，它具足四大，空气潮湿变成雨，水大；立春后气温回升，夏天时酷暑炎热，所以气本身就有一个暖性，火大；当水汽结成冰雹的时候，它有硬性，地大；气流通就会成风，风一直在动，这是风大。四大所成的物质，全是在变动中。 =K s&m4
空中的气一动就成风，这就是缘起 $rj:K)P
再讲风。我们吹到一阵风，有时这阵风从迎面吹过来，有时从背后吹过来，吹过来还会吹过去，有时候没风，有时候又有风了。人们还发明了电风扇，你一开风扇，扇页“呼呼”转动，气流动得快了，就成了风。因为有电风扇，有空中的气，因缘条件具足了，电风扇一动，气也动了，气一动就成风了，这就是缘起。 `m(ZX\W]
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