要入定就要修息，观息就是修风 n@=D,'cn
提要： OC6v%@xa
没有空就没有缘起，缘起的东西会变，体性也是空，所以叫性空 'w"hG$".
学佛要学佛的智慧，却给不懂的人搞成了迷信 vJ ?j#Ch
智慧不高，哪来圆满，大觉悟才能成佛 JZup } {a
理论要实践，要亲自证到这种境界，那才是你的东西 j&-<e 7O=
要在空的基础上缘起，没有缘起，众生什么也不懂 mu fXM (
没有缘起，什么也空不了，修行首先要修由空缘起的风 bZ SaL^^(
一切四大所成，地水火风从风轮开始 dKp Uw9C#/
要入定就要修息，观息就是修风 #O1%k;BL
没有空就没有缘起，缘起的东西会变， $y_P14
体性也是空，所以叫性空 ^aI$97Li
没有空就没有缘起。气是在空里，如果不在空里，它怎么流动啊？凡是缘生的东西都离不开空，好比凡是儿子都离不开妈妈生出来，也可以反过来说，有空才能缘起。缘起出生的东西本身就不固定，会变的，从空中产生，所以缘起的东西体性也是空，因为它会变的，会变就叫性空。 Lk lD^AJA
学佛要学佛的智慧，却给不懂的人搞成了迷信 wiP )"g.t
你们想学佛，就要学佛的智慧。有人说傅老师是在讲科学，在讲辩证法。佛学本来就是科学，本来就是辩证法，是给不懂的人搞成迷信了。 2cQG2N2*
智慧不高，哪来圆满，大觉悟才能成佛 Q TIC5cl,
修行怎么修啊？修行首先要修好一个空，能够在空中得到觉悟，这是修行人的觉悟。世间上人的觉悟呢？“人总要做好人啊，不要做坏事”，也叫觉悟，佛弟子的觉悟是在这个基础上更高一层，否则你智慧不高，哪来圆满？首先有个小觉悟，然后要有个大觉悟。小觉悟不过是个好人，大觉悟才能成佛。 M@]@1Q.p
理论要实践，要亲自证到这种境界，那才是你的东西 < 4 : %M
你们以后看录相，可以听到我在福鼎讲的课，讲了很多很多空的道理。可是就算我给你们讲了空，你也只是道理上明白，可你并没有修，也没有实践。实践了还要亲证，要亲自证到这种境界，那才是你自己的东西。 Gd Vrl[
要在空的基础上缘起，没有缘起，众生什么也不懂 (zml704dI)
修行要在空的基础上修缘起。没有缘起，众生什么也不懂。一个人说话，发音器官的配合能发出音来，本身就是缘起。比如我们眼睛看到茶杯，心里明白，这叫茶杯，嘴巴一动，说出一个“茶杯”，全是缘起。说话用的词句，本身就是缘起。没有茶杯的名字以前，就没有这个名称，这个名称也是人取出来的。这一切都叫缘起。 rM0Idc.$&&
没有缘起，什么也空不了，修行首先要修由空缘起的风 N{&Hq4^c
修行的方法很多很多，假如每一个方法称一个法门，就有很多很多的法门，称为“八万四千法门”。今天给你们讲的是最里边最精要的话，你们老同学应该有所心得体会，新同学应该有所启发，修行第一步就要修风。因为我们现在还是凡夫，并没有到彼岸，起心动念全在打妄想，起烦恼，我们一切都在缘起之中，如果你脱离了这一点去修别的，我看没有什么东西好修。一天到晚空啊空，你修得起来吗？你可以懂，但是你空不了。所以今天给你们指一条路，首先要修由空缘起的风。 *@ eZt*_
一切四大所成，地水火风从风轮开始 Ake$M^Bz
一切四大，地水火风，从风轮开始，我们脚下的陆地是地大，陆地下面是水大，水底下是火大，火底下是什么？风，所以最底层是风大，这是讲我们这个世界的组成。有风才能鼓动火，有火才能使水变暖，土地发暖才能使万物生长。一到春天，太阳一晒，土地暖洋洋的，万物生长，冬天就生长不出来了。 dZ kj|Ua~
要入定就要修息，观息就是修风 aZ'(ar :
修禅定目的是为了入定，要入定首先要修风大，就是数息观。阿难问世尊，“比丘不得定该怎么办？”世尊回答：“修安般。”就是修息。咱们有一个身体，也是因缘所生。身体里边具足四大，骨头硬梆梆，地大，地是硬性；血液水份，水大，水是湿性；体温，火大，火是暖性；呼吸，风大，风是动性。首先要修好风大，修好数息观，才能够走上得定的路。 *&BS[0;
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