人会发生错觉， ,iU ]zN//
所以眼耳鼻舌身意都靠不住 31y=Ar""
提要： +!V*{<K
事物的发展有成、住、坏、空，所以世界是一合相，即非一合相 1@kPl[`p'
虚空不动，微尘在动，所以缘起了“有” i=- zaboo
执着“有”，结果掉进迷宫出不来 / GNRu
人会发生错觉，所以眼耳鼻舌身意都靠不住 2@o _7w98
此岸的快乐是假相，彼岸什么也没有才是完全的安乐 tZ[Y~] ,F
事物的发展有成、住、坏、空， QtQku1{
所以世界是一合相，即非一合相 \c+)Y}:D
可是高山会变海洋，海洋会变大陆，地球将来要毁灭，星星也会掉下来，所以如来又说“即非一合相”，因为它会分散。我做报告时说，“佛法里说的空，这个空不是否定事物的存在。有，不是事物发展的全过程，而只是其中一个过程。”佛讲事物的发展有成住坏空四个过程。成，一样东西形成了；住，有这个东西的存在相对稳定了；坏，它无时无刻不在变化；一等到分散了，这个东西就没了，空掉了。 m El*{]
虚空不动，微尘在动，所以缘起了“有” jBV2]..
虽然这个东西空掉了，可元素还是存在，这就是物质不灭定理，所以佛教讲的是科学。如果元素都不存在了，怎么又会重新缘起呢？宇宙间存在很多的物质元素，并不是神创造的，也不是佛加进去的，本来就有的嘛。那么这些存在的元素究竟是动还是静啊？当然是在动，在科学上就叫运转，在佛教里就叫缘起。咱们这次讲法就是从“空气流动就成为风”开始的。因为动才有种种的有，虚空不动，虚空中种种的微尘在动，所以缘起了有，缘起了星球，缘起了太阳、月亮。在星球上如果有阳光、有水分……就缘起了生命，人也是缘起的。不能说没有人，也不能说没有众生，比如你问，“你昨天跟小王碰头了？”如果什么都没有，怎么碰头呢？掉在空里，即非佛法；掉在有里亦非佛法。空会缘起有，有从空中缘起，本身体性空，不是实在的有，是缘起的有，这就是龙树菩萨的中观论，缘起性空，性空缘起。我们这个法流走的道路就是中道。 A:1O:LB=!
执着“有”，结果掉进迷宫出不来 5DfAL;o!
宇宙没有时间相，宇宙没有东南西北，所谓方向都是人创造出来的，不是宇宙的真理。人根据地球上太阳升起的方向，给它取个名字叫东方。太阳沉下去的方向，人就给它取个名字叫西方。宇宙不是只有一个太阳啊，每个世界都有一个太阳，那么根据哪个太阳为标准啊？都是假名而已。离开了地球哪儿找东方西方？不懂佛法，执著有，结果掉进了迷宫出不来。 :Q sGw hB
人会发生错觉，所以眼耳鼻舌身意都靠不住 mk1;22o{TX
人世间太阳升起就成了白天，太阳下去就成了黑夜，这也是根据太阳说的。宇宙哪有白天黑夜呢？宇宙永远是明亮的，哪怕我们在黑夜看不见光明，这是你的眼睛看不见宇宙的光，因为眼睛太低级，眼睛看东西有时候要发生错觉的。比如坐火车，旁边一辆车开了，咱们以为是自己火车开了；自己火车开了，还以为旁边一辆火车开了。玻璃杯里的水，一个筷子伸下去，旁边一看，这个筷子好像是断掉了。眼睛靠得住吗？眼睛有毛病，一个字会看成两个字，像我这个老花眼，不戴眼镜，一个字看成墨团团，容易受欺骗的。你到小食店去吃碗面，面里有两只苍蝇，老人看成是黑木耳，吞下去拉肚子。眼耳鼻舌身意都靠不住。不要太相信自己的眼睛，也不要太相信自己的耳朵，也不要太相信自己的鼻子。医学家做过一个实验，叫一个妇女，全身放松坐下，给她催眠，一进入催眠状态，用语言暗示她：在你的面前有一束芬芳的香花，你闻到了吗？她一吸鼻笑了，意思是真香啊，其实哪有花？ glh2CRUj
此岸的快乐是假相，彼岸什么也没有才是完全的安乐 Ro y0 ?6O
所以宇宙没有时间，是永恒的。可是人世间，为了生活上的方便，就产生了时间。太阳升起来了，就说是早晨。后来又在一个圆盘插上一根筷子，利用它的影子来看时间。后来又发明了钟表。人类由于时间的运转，少年变青年，青年变老年，老年变死亡，有生当然有死，有七点钟，当然有八点钟，有今年当然有明年。所以我年轻时候写过一首诗：时间把生命送来人间，时间又把生命送往死亡。因为一切都在不停地在运转。你要想离开这个运转，你要想离开生老病死，除非你成就空，那时一切都是寂静寂静，哪怕整个宇宙的元素还在运转，可跟你没关系。这就叫彼岸。此岸都是有，有快乐可这是假的，跟在后面就是痛苦。彼岸什么也没有，才是完全的安乐了。 uRKCvsi sX
=8j;!7 p
|
