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这才是佛教的智慧 7AeP Gr
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人间也有八种风，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐 AJ4r/b }
不自私、没贪心，一切为利他，这才是佛教的智慧 :s-EG;.
佛弟子从事佛陀的教育事业，也是一种脑力劳动 #ZF>WoC@e?
人间也有八种风， Og TSx
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐 aYBTrOd z
人间八种风天天在刮，世间上人都被这八种风吹动了。给你戴顶高帽子，给你点荣誉，你心马上高举，动了，这个风叫“誉”。 Q4 CJ]J`
我头一次到深圳时，坐的是从广州到深圳的火车。我想知道到深圳是几点钟，前面有几个深圳姑娘，深圳是特区，深圳姑娘也特别，我很有礼貌地问她，她就看了我一眼，也不理我，又跟旁边的同伴嘻嘻哈哈。我打量了她一下，看见她一副眼镜戴在额顶上。我才明白，原来深圳姑娘眼睛生在额顶上。在学校念书时多么天真纯洁，进了社会就如此傲慢，更谈不上让个座了，这就是被社会上势利的风吹动了。 #'c %
我有时候会没老没小的，所以大家都喜欢到我身边来。有一天我做个样子：身子笔直，头抬起来，两只手这么一插，说了一句傲慢的话。那是闹着玩，可不能认真啊。有人走起路来像拿破仑，脚跟踩在地上“蹬蹬蹬蹬”地响，跟你握手非要握得你疼不可，不用谈话也知道这个人傲慢得很。在学问上也很傲慢，人很年轻，可是一副老气横秋的样子，好像比我还大20岁，到我面前来班门弄斧，这就是被风吹动了。 yI:r7=KO
誉的对面是“毁”，人一听到毁坏你名誉的坏话，马上坐立不安，气得满脸发黑，一吹就动。不光是心动，口也动，“我找他算账”；腿也动，马上就走；手也动，动手就打，全都在动。因为动才有生死流转。 'oCm.~;_
还有一个“称”，称赞你几句，高兴得不得了。没人称赞，也自己称赞自己，一边摇摇头，一边说：“我是从小吃素的，我进佛门40年了。”（众笑）当然我们不反对礼貌，可是人家对你恭敬了，你也不要就此飘飘然。 (qj,GmcS
称的反面是讥笑你讽刺你，你忍不住了，反过来也讥笑他。有人讥笑他，“你蠢得来像头猪。”他反过来，“你是歇斯底里。”医生喜欢骂“歇斯底里”，因为“歇斯底里”他最熟悉了。讥笑、侮辱都使人屁股上像火烧那样，真刺人了。 9 c6 '
“乐”，被快乐的风吹动了，整天游山玩水，还标榜自己好福气，可是他出不了智慧。满脑子的享受，穿得好吃得好，还想更好。前几年上海流行的就是巧克力，奶油糖送人要被人笑。咱们小时候吃的是麦芽糖，后来是硬糖，硬糖又成了软糖，软糖变了奶油糖，奶油糖变了巧克力，以后还要变“克力巧”了。牙齿全蛀光，还要生糖尿病，能出智慧吗？ bu&;-Ynb
不自私、没贪心，一切为利他， ,P!D-MN$V
这才是佛教的智慧 Y@ObwKcG
有人说，富有的人都是聪明的，否则他怎能赚大钱？这不叫智慧，我们佛教的智慧是没有自私，没有贪心，一切为别人，即使是为自己，目的也是为别人，这才叫智慧。富人不过是与生俱来的一点本能，稍微带一点小聪明，所动的脑筋，尽是今天吃什么，今天玩什么，这叫智慧吗？如果这是修行人的智慧，那就笑话了。有条狗叫“阿豹”，它看见咱们来了，就摇摇尾巴跟在后面。它也懂得要吃饼干，你给它一块苏打饼干，它不要吃，一定要吃奶油饼干。如果人停留在这种智慧上，岂不跟狗差不多？你高在哪里啊？ t, 1in4sN
佛弟子从事佛陀的教育事业， kI<Wvgo L
也是一种脑力劳动 en nR@pg
有的人凭福气，有福气的人会有很多人帮助他，慢慢他就懒惰了。我小时听到社会上人称和尚是“寄生虫”：自己不劳动，尽靠人家供养。这样评价当然是错误的。劳动有两种：一种是体力劳动，一种是脑力劳动。佛门弟子不是不劳动，咱们从事教育工作，这是脑力劳动。但假如你尽在山门口睡大觉，躲在寮房里喝酒吃肉，那就是真正的寄生虫了。自己不做贡献，尽靠别人的福气来享受，那是不光荣的。 'hy?jQ'|e
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