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清凉地
物来则映，物去不留，安住当下，无弃无求。
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 把握眼前的心念5

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    另一篇的开头也提到红包的事，但后面是这样写的：「前几天，我在路上看到好多孩子在欺负一只小狗。那些孩子用石头丢牠，还抓牠的尾巴，甚至骑在牠的背上呢？我觉得那只小狗好可怜哦！为什么现在的人愈来愈残忍了呢？那些人真是没有公德心啊！」 3JCo!n0   
　　也有小朋友提到：「师公，我常想不通一件事：为什么有些人要开挫鱼场呢？这些鱼的嘴巴都挂着鱼钩，多可怜啊！假如把人换成鱼，想起来有多可怕、多痛苦啊！我们政府为什么不禁止呢？」 0MG>77  
　　还有一篇作文更发人深省，这位小朋友除了发愿要以慈济大四志业作为他的志业——「让全台湾人个个都知书达礼，个个有爱心」之外，并说：「师公，大人真奇怪！又没有人规定春节一定要赌博，那大人为什么都在赌博呢？他们还说小孩子不能抽菸、喝酒、吃槟榔，可是大人在赌博的时候，却把香菸、酒、槟榔全都拿出来。我就想：『小孩子不可以，大人就可以吗？』大人也是人啊！他们的身体也会生病，又不是钢铁。所以，我决定长大后，不但要教我的孩子们遵守『三不』——不吸菸、不喝酒、不吃槟榔，我自己也会遵守这『三不』。」 1Kg0y71"  
　　以上，是一群十一、二岁孩子所说的话。孩子的心性，就是如此地纯真、清净无染！我曾一再地告诉大家：父母是子女的模范，父母呈现的生活形态，对孩子的性格发展有着极大的影响。所以，在子女的成长过程中，为人父母者一定要以身作则来教育孩子；如此，孩子的行为才不致有所偏差，将来也不会有「养子不教谁之过？」的遗憾啊！ YW7W6mWspS  
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谈修行 LdPLC':}x|  
　　修一分好心 Cp8=8N(Xb  
　　提到修行时，很多人会说：「太早了！我现在还要担负家庭的责任，必须等到责任完成后才能修行。」也有人会说：「太慢了！如果我早知修行的好处，就不至于拖家带眷的，如今是放不下了。」 Lc3&\q e  
　　事实上，修行并非出家人的专利；而出家后若不知修行的真义，则同样无法断除一切烦恼。 v pI9TG  
　　修行的旨趣在于「明心见性」，我以为「明心见性」这四人字的含义就是「修心养性」。因此，修行就是：于内，「修」心养性；于外，端正「行」为。而这分展现于内、外的功夫，并不限于出家修行的人才能做得到。 d#k(>+%=Q  
　　有句话说：「人心不同，各如其面。」我们不妨将它改为「人之习性不同，各如其面。」人心应该都是一样的，都与佛菩萨有着同等的善念爱意；但是，由于人的习气、观念不同，以致有不同的反应和行为。所以，我们才必须下功夫修心养性。 !wAT`0<94F  
　　心与性的差别何在？凡夫称之为心，圣人称之为性；心性本来是一体的，只是清净的本性被世间的欲念污染时，它就变成凡夫心了。修行就是要下功夫好好修心，去除心中贪婪、瞋怒、愚痴、骄慢和猜疑。 j(;^XO Y#  
　　往往有人会说：「我心好就好，又何必去修行？」只是我们如何厘定好心的标准呢？例如你在开车时，见到路旁有人受伤，你心想：「我很想上前帮忙，但怕会被诬赖人是我撞倒的。万一好心没好报，岂不是自找麻烦？」诸如此类的心念，究竟是好是坏呢？ dbI>\khI  
　　真正的好心是要经过洗炼的，要修习到面对遭受苦难的人们时，能够非常自动、没有一丝一毫考虑即伸出援手帮助他们；这分显露美善本性的洗炼工夫，就是修行。 !?2)a pM  
　　所以，不管有无宗教信仰，每个人都必须为「修」心养性、端正「行」为痛下功夫。 mk-{@$QJb  
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　　灌溉善种子 x9_mlZ  
　　修行并非逃避现实、离开人群，修行的目标是要忘记自己的利益得失、不计较自己是否能解脱，而以众生为重；关心众生是否能离苦得乐，是修行者的自然风范。 _P>YG<*"kQ  
　　每个人的身体都有活动的功能，每个人的心灵都有纯净的良知；我们若能为大众献出自己的智慧，发挥与生俱来的良知良能，必能造福社会人群。 ([>ecS@eO  
　　不计较自身得失，以众生为重的修行是佛法的真理；若能将我们平时所学的理法落实在日常生活上，学以致用、成人利己，自然能够心生欢喜。 k]b*&.EY1  
　　想获得这种欢喜，要靠长久心来孕育、培养，不可一曝十寒！因此，当我们拥有一颗纯良的种子时，就要把握因缘时机，赶紧种入土中；并且要有充足的阳光、水分及空气，才能成长。 ARk(\,h  
　　我们应该把握因缘，好好保护善念；有好因缘与善种子，内外健全，就能使修行的心永不退转、厌烦。
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-05-17 18:35 | [楼 主]
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