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清净妙莲华
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 佛教常识问答——佛陀和佛教的创立篇

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        1． 问：什么是佛教？ l$-=Pqb  
　　答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教，如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法(Buddha Dharma)。  !u53 3  
+f X}O9  
　　2.  问：“法”是什么意思？ G9i&#)nWr  
　　答：“法”字的梵语是“达磨”(Dharma)。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释 ，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。 <84C tv  
N[,VSO&  
　　3.　问：佛是神吗？ yE.495  
　　答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 X;OsH  
[ 此贴被清净妙莲华在2008-05-27 23:41重新编辑 ]
千江有水千江月，万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢？
Posted: 2008-05-26 22:58 | [楼 主]
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　4.　问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？ ,"~WkLI~\t  
　　答：佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是“布达”)，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 `_|aeoK_  
{DU"]c/S  
　　5.　问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛？ "gFxfWIA  
　　答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”
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Posted: 2008-05-26 22:59 | 1 楼
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6.    问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？ 2z4<N2! M  
　　答：“如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如”(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含“如实”(Yathābhūtam)的意义。佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来”是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。 bG "H D?A_  
Re>AsnA[  
　　7.　问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？ Q8p=!K  
　　答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，意义是“无量的光明” 。
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Posted: 2008-05-26 23:00 | 2 楼
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8.　问：“南无佛”是什么意思？为什么读起来是“那摩佛”？ $_sYfU9  
　　答：“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代广东、福建一部分地区仍保持这个古音，它的意义是“敬礼”。今天印度人相见，互道“那摩悉对”，就是说“敬礼了”。
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9.　问：释迦牟尼的降生可以简略介绍一下么？ #jBN?Z#  
　　答：可以。释迦牟尼的时代，约当公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔子同时。他是当时迦毗罗卫国(Kapilavatthu，今尼泊尔境内) 国王的长子，父亲名净饭 (Suddhodana)，母亲名摩耶 (Mqyq) 。摩耶夫人生产前，根据当时风俗，回到娘家去，路过蓝毗尼园（Lumbinq), 在树下休息的时候，生下了悉达多王子。 ~M5:=zKQ  
R(G\wqHUT3  
　　10. 问：蓝毗尼园现在还有遗址留存下来吗？ OUI6 ax\[  
　　答：公元七世纪时，我国玄奘法师曾到过蓝毗尼。根据他的记载，他曾经看到在他之前八百多年阿育王(Ａsoka)在那里建立的石柱，标志着佛陀诞生之处，但当时石柱已被雷击破，柱头倒在地下，已经是衰落的情景了。后来由于没有人能够识得柱上的文字，因此佛陀诞生的地址久已湮没无闻。直到1897年才被人发现了阿育王的石柱，考古学家认出上面的文字，这才发掘出蓝毗尼园的遗址，并且在附近发掘出古代的市镇，其中有些可以相信是属于当时的迦毗罗卫城的。今天尼泊尔政府已经把这个地方作为圣地加以建设和保护。
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11.　问：释迦牟尼幼年教养情况是怎样？ m|O1QM;T  
　　答：摩耶夫人产后不久就死了。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波阇波提夫人 (Prajqpati)养育的。他自小从婆罗门学者们学习文学、哲学、算学等等，知识很广博；又从武士们学习武术，是一个骑射击剑的能手。他父亲净饭王因为他天资聪慧，相貌奇伟，对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成为一个“转轮王”(统一天下的君主)。 6S1m<aH6  
HbM0TXo  
　　12.　问：那么，他后来为什么不继承王位呢？ P|xG\3@Z  
　　答：悉达多王子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象，给他看到，都容易引起他的感触和深思：饥渴困乏、在烈日下耕田的农人，绳索鞭打、口喘汗流拖着犁头耕地的牛，蛇虫鸟兽弱肉强食的情景，衰丑龙钟的老人，辗转呻吟的病人，亲朋哭泣送葬中的死人，这些都促使他思索着一个问题——如何解决众生的苦痛。他读过的吠陀书(Ｖeda，婆罗门敎经典)不能解决他的问题；他学到的知识和他未来的王位、权力也都不能解决他的问题。于是他很早就有了出家的念头，后来终于舍弃了王位。 fPqr6OYz  
[&#/|zH'j:  
　　13.　问：他父亲怎么会让他出家呢？ |quij0_'e  
　　答：净饭王发觉了他儿子的心思后，曾经想过各种办法防止他，特别是企图从生活的享受上羁縻他。悉达多王子十六岁时，净饭王便为他娶了邻国的王女耶输陀罗(Yasodharq)为妃，生了一个儿子叫罗睺罗(Rqhula)。但是这一切都没有能够阻止他，终于在一天夜深人静的时候，他偷偷地出了国城，进入一个森林中，换去王子的衣服，剃去须发，成为一个修道者。关于他出家时的年龄，有两种不同记载，一说是十九岁，一说是二十九岁。
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Posted: 2008-05-26 23:03 | 5 楼
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14．问：出家以后的情形怎样？ :TalW~r|  
　　答：他父亲曾尽力劝他回去无效，只好在亲族中选派五个人随从他一起，这五个人的名字是：憍陈如(Kaundinya, P. Kozfa``a)，跋堤(Bhadrika, P. Bhaddya)，跋波 (Vāspa, P. Vappa)，摩诃男(Mahqnqma, P. Mahqnqma)，阿说示(Asvajit, P. Assaji)。悉达多王子和他的侍者们先后寻访当时三个有名的学者，从他们学道，但都不能满足他的要求。于是他知道当时哲学思想中没有真正解脱之法，便离开了他们，走到尼连禅河(Naira`janq,现在叫做Lilaian)岸边的树林中，和那里的苦行人(极端刻苦修行的人)在一起。为了寻求解脱，他尝够了艰苦辛酸，坚持不懈，经历六年之久。但是结果徒劳无功，方才悟到苦行是无益的。他于是走到尼连禅河里去沐浴，洗去了六年的积垢，随后接受了一个牧女供养的牛奶，恢复了气力。当时随从他的五个人见到他的情景，以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城(Benares)去继续他们的苦行。王子于是一个人走到一棵毕钵罗(Pippala)树下，铺上了吉祥草，向着东方盘腿坐着，发誓说：“我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。” 他便这样在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。 &7>zURv  
O.QK"pKD\  
　　15．问：释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗？ -c*\o3)  
　　答：释迦牟尼成佛处，自古称为菩提道场或菩提伽耶(Buddhagayq)，那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。“菩提”就是“觉”的意思，菩提伽耶在今天印度比哈尔邦伽耶城(Gayq)的南郊。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树下释迦牟尼坐处有石刻的金刚座。树的东面有一座宏伟庄严的塔寺，名叫大菩提寺，至今约有一千八百多年的历史，附近还有许多佛的遗迹和古代石刻与建筑。1956年印度比哈尔邦政府为了这个圣地的建设和管理，设立了一个国际性的咨询委员会。中国佛教协会接受了邀请，指派了两名代表参加该会。
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16．问：释迦牟尼成佛后的事迹，可以简略地谈一谈吗？ 0#_'o ,  
　　答：释迦牟尼成佛的年龄，也有不同的记载，有的说三十岁，有的说三十五岁。此后五十年(或四十五年)中，直到他八十岁逝世前，他没有间断过他的说法工作。他到处游行，向大众宣示他自己证悟的真理。他最初到波罗奈城去找离开了他的五个侍者，为他们说法。佛教把佛陀第一次说法，叫做“初转法轮” 。  #xh_  
Vvp[P >  
　　17．问：“转法轮”是什么意思？ ~f\G68c  
　　答：“轮”(Cakra)是印度古代战争中用的一种武器 ，它的形状像个轮子。印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生的时候，空中自然出现此轮，预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现于世，一切不正确的见解、不善的法都破碎无余，所以把说法叫做转法轮。佛初转法轮处是鹿野苑(Sārnāth)，在今天波罗奈城(Benares)。经过近代的发掘，鹿野苑发现了不少有价值的文物。有阿育王的石柱，有公元四世纪石刻的佛初转法轮像等等，并且发掘到古代塔寺的遗址。鹿野苑现有佛寺、博物馆和图书馆，都是近几十年来陆续兴建起来的。佛初转法轮处的鹿野苑，和佛诞生处的蓝毗尼园、佛成道处的菩提伽耶、佛逝世处的拘尸那伽(Ku1inagara, Kusinqra)是佛教四大圣迹。值得指出的是，近代学者们对这些圣迹以及其他一些古迹的发掘和修复，主要都是根据我国古代高僧法显、玄奘等的记载。
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　18　问：佛初次说法的地方为什么要比其他说法的地方看得重要呢？ W,5Hx1z R  
　　答：佛在鹿野苑初转法轮这件事是佛教的一件大事。从那时起，开始建立了佛教；从那时起，开始具足了三宝。 m0n)dje  
fxaJZz$o  
　　19．问：“三宝”是什么？ / P|fB]p  
　　答：佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝，佛的出家弟子的团体——僧伽(sangha)是僧宝。称之为宝，是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐，是极可尊贵的意思。佛初转法轮，憍陈如等五人都皈依佛，出家为弟子，于是形成了僧伽。所以说，从那时起开始具足了三宝。 m,i,n9C->  
RD7^&  
　　20．问：什么叫做归依？ OJ|r6  
　　答：归依的意思是：身心归向它、依靠它。归依三宝的人是佛教徒。“归依”也可以写成“皈依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。 |1b _*G4|  
W]M)Q}:Y  
　　21．问：佛在世的时候，皈依的人多吗？ `]Fx.)C#  
　　答：是的，佛初转法轮后从鹿野苑到摩揭陀国(Magadha)去的一路上，受到他的教化而皈依的人就很多。其中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，都改变了原来的信仰，率领他们的弟子一千多人皈依了佛教。佛到了摩揭陀国首都王舍城(Rqjagaha)后，皈依的人更多。其中最有名的出家弟子是舍利弗(Sqriputta)、摩诃目犍连(Mahqmoggallqna)、摩诃迦叶(Mahqkassapa)等人。后来佛回到故乡去，他的异母弟难陀(Nanda)、堂兄弟阿难陀(Qnanda)、妻弟提婆达多(Devadatta)和他儿子罗睺罗等都随他出了家。还有宫廷中一个剃发工奴优波离 (Upqli)也出家加入了僧团，后来成为有名的佛教戒律学大师。佛的姨母波阇波提也皈依了佛，是第一个出家女弟子。至于不出家而皈依三宝的弟子则为数更多。佛的出家弟子，男的叫比丘(bhikkhu)，女的叫做比丘尼(bhikkhunī)；在家弟子，男的叫做邬波索迦(upqsaka)，女的叫做邬波斯迦(upqsikq)，合称为四众弟子。
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22．问：释迦牟尼一生游行教化的区域，是哪些地方？ 4#x5MM  
　　答：根据记载和发掘的资料，佛自己足迹所到的地方，主要是中印度。他的弟子们分到四方游化，可能更远一些。但是斯里兰卡和缅甸都有佛曾经到过并留下足印的传说。佛居住的地方，以摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国 (Kosala) 的舍卫城 (Sqvatth]) 的时间为最多，在王舍城外有一个竹林，是频婆娑罗王 (Bimbisqra) 献给佛和僧众居住的，后人称为竹林精舍。在舍卫城有一个林园是当地一个富商须达多 (Sudatta) 和拘萨罗国王子祗陀 (Jeta) 共同献给佛的，后人称为祗园精舍。佛常往来两处，所以竹林、祗园并为说法的重地。王舍城南面的灵鹫山 (Gijjhak[wa) 也是佛常和弟子们说法的地方。佛逝世前由王舍城北行到毗舍离(Vesqlī) 城 (今印度比哈尔邦境内)，又由毗舍离向西北行，最后到了拘尸那伽(今印度联合省伽夏城Kasia)，佛是在拘尸那伽逝世的。现在佛逝世处，发掘出佛遗体火化的地方和石刻的佛涅槃像以及其他古迹。印度政府为了纪念佛涅槃二千五百年，曾对这个圣地予以必要的修复和建设。
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