44．问：当时反婆罗门教的思想有多少派别？ (O_t5<A*X  
　　答：根据佛经所说有九十六种之多，最特出的有六个教派，佛经称这些教派的创立者为六师。其中一个就是耆那教(Jaina)的始祖尼乾子(Nigazwha Nqtaputta)，其余五人是富兰那迦叶(Purqza Kassapa)、末迦梨(Makkhali Gosqla)、阿耆多(Ajita Kesakambala)、婆鸠多(Pakudha Kaccqyana)、散若夷(Sa`jaya Belawwhiputta)。除耆那教现还存在、有典籍可考外，其余五人都没有正式记载，现在只能从反驳他们学说的其他教派典籍中看到一鳞一爪。他们有的是否认因果关系的怀疑论者；有的主张纵欲；有的主张苦行；有的认为人由四大(地、水、火、风四个元素)组合而成，死后四大分散，归于断灭，否认来世，是唯物论者。 C*EhexK,}  
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　　45．问：佛教和各教派的关系怎样？ `b.o&t$L  
　　答：佛教一方面批判婆罗门教义，同时也反对非婆罗门教的各教派。但佛教和婆罗门教以及各教派的思想都有渊源，佛教接受了他们的某些思想，而根据“缘起”和“业”的理论，予以另一种解释，如“三世因果”(前世造因，今世受果；今世造因，来世受果)、“六道轮回”(随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或为阿修罗—— 一种和天人差不多的好战斗的神，或为畜生，或为鬼，或堕地狱。一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，犹如车轮没有始终地转着，所以叫做轮回) 、“四大和合”(地水火风四元素)等等，并接受了关于天文地理的某些传统说法。对婆罗门教的神祗，佛教也没有否定他们的存在，只是贬抑他们的地位，当做一种众生看待，认为他们也不免轮回生死之苦。如对于梵天，认为只是天界中的天人，将来也会堕地狱。关于这些，以后还可以谈。