阿弥陀佛！ [/X4"D-uOK  
我年龄大记忆力特别不好加上悟性差，论坛里的文章我都要反复读，可也不是能记得住 t 89!Ihk  
但也受益匪浅，我慢慢读，反复看。

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引用第20楼雨中莲花于2008-05-28 19:59发表的  : tz&y*e&  
阿弥陀佛！ n2fbp\I  
我年龄大记忆力特别不好加上悟性差，论坛里的文章我都要反复读，可也不是能记得住 9t#S= DP  
但也受益匪浅，我慢慢读，反复看。

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慢慢看就是，多看几次就能明白了。

34. 问：关于大乘佛教的特点还有什么可以介绍的吗？ 6MxKl D7kl  
　　答：上面所说的是大乘佛教各宗派的几个共同的特点。各宗派又各有其特点，这里就不谈了。 >z.<u|r2  
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　　35. 问：佛经是释迦牟尼亲自写的吗？ 'GL*u#h  
　　答：不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经(Sutta)；由优波离诵出佛所制的僧团戒律(Vinaya)；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著(Abhidhamma)。经、律、论为三藏(Tipiwaka)。藏的原语(Piwaka)，是一种可以盛放东西的竹箧。把经、律、论分为三藏，同我国把经、史、子、集分为四库有差不多的意思。这一次结集称为第一结集。照我国通常解释，结集两个字含有编辑的意义，但这个字的梵文Samgīti（巴利语同）却是僧众大会的意思。古代译师用结集二字是含有“会诵”的意思，一方面固然着重在法的结集，同时也包含着人的结集的意思在内，这时还没有用文字记录，只凭口头传诵。

36. 问：第一次结集之外，还有其他结集吗？ w#g#8o>'  
　　答：当时除在七叶窟的五百比丘外，还有不加入摩诃迦叶团体的许多比丘，以跋波(Vappa，最初五比丘之一)为上首，在窟外不远的地方另行结集。所以王舍城结集分窟内窟外二部，所结集的都是小乘三藏。大乘三藏相传是文殊师利(Manju1ri)、弥勒(Maitreya) 等菩萨和阿难陀等在铁围山结集的，小乘佛教则不承认大乘经典是佛所说。 \l@,B +)  
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　　37. 问：缅甸前几年举行第六次结集，是怎么一回事？ zD?K>I=  
答：佛逝世一百十年后，在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论，于是长老(僧龄高的称长老)耶舍(Yasa)召集七百位学德兼优的僧众，依据律藏，断定当时争论问题中有十件事为非法，这是第二次结集。 7ek&[SJ>,/  
根据南方佛典记载，佛逝世二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道(佛教之外的教派)的人混入佛教徒中，混乱了教义，于是在阿育王支持下，以国师目犍连子帝须(Moggaliputta Tissa)为首的一千比丘在波吒利弗城(Pqwaliputta)，即今天印度比哈尔邦省府八纳(Patna)诵出三藏，以清除外道掺杂进去的东西，这是第三次结集。 g{P%s'%*  
根据北方佛教记载，佛逝世后四百年左右，在大月氏国迦腻色迦王(Kaniska)统治西印度时代，以世友菩萨(Vasumitta)为首的五百比丘造论解释三藏，共三十万颂，九百多万言，其中一部就是《大毗婆沙》(Mahqvibhq2q)，是一部重要的论。这是第四次结集。 &|`C)6[C  
距今八十多年前，缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏，并将三藏全文和校勘记刻在石碑上，现仍保存在曼德勒城。他们称为第五次结集。 eEn;!RS)  
1954-1956年缅甸联邦政府为了纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年，发起第六次结集，邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加。他们进行了两年工作，根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记，对巴利文三藏进行严密的校勘，印成了最完善版本的巴利文三藏，被称为“第六次结集”。

38. 问：什么是巴利文？ (~J^3O]Fo  
　　答：巴利(Pqli)是古代印度的一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。据说佛陀是用这种语言说法的，所以弟子们也用这种语言记诵他的经教。巴利语虽然早已不通用了，但是靠了佛经而保存了下来。巴利就是经典的意思。古代印度人民有一种传统习惯，就是把典籍用口口相传的方式背诵下来，而不重视书写。根据《锡兰岛史》记载，公元前一世纪时候，才在锡兰开始传写。到公元五世纪，摩揭陀国三藏法师(通达三藏的学者的称号)觉音(Buddhaghosa)到锡兰，重新用锡兰的僧伽罗文字母把巴利文三藏全部记录下来(一说觉音在锡兰时将当时保存很多的用僧伽罗文写的注疏译成巴利文)。原来的巴利文字母已经不存在，现在缅甸、柬埔寨、泰国的巴利文三藏也都是用他们本国字母记录的。最近印度也正在从事用印地文字母记录并印行巴利文三藏的工作。 %:2+ o'  
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　　39. 问：除巴利文之外，还有哪几种文字记录的佛经？ EKzAd  
　　答：还有梵文(Sanskrit)。佛教分南传和北传，传到南方去的用巴利文，是小乘佛教经典；传到北方去的用梵文，多数是大乘佛教经典，也有小乘经典。巴利语是古代俗语，梵文则是古代雅语。 FEJ~k1z  
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　　40. 问：中国汉译、藏译佛教经典是从巴利文翻译的，还是从梵文翻译的？ $/7pYl\n  
　　答：汉译佛经，从梵文翻译的居多，也有从巴利文翻译的。藏译佛经则似乎全是从梵文翻译的。

41. 问：现在佛经一般有几种文字？ ZZyDG9a>
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　　答：许多国家都用他们自己的文字翻译了佛经。欧洲有俄文、德文、英文、法文、意大利文、芬兰文等，但是都不齐全，其来源不外乎三大系：(1)巴利文，(2)汉文和(3)藏文。梵文经典现在残存的己很少，尼泊尔和我国西藏还有部分古梵文本留存。北传佛教经籍，大部分保存在我国汉文和藏文藏经里。 DSj(]U~r  
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　　42. 问：世界佛经是否可以按照语文分为三大系？ @e'5E^
 
　　答：三大系的划分，是合乎实际情况的，现在佛教界都承认三大系的说法。一般来说，南方国家斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国和我国云南省傣、崩龙、布朗等民族的佛教属于巴利语系，是小乘佛教，比较精确的说，应当称为上座部佛教(Theravqda他们自称的派名) 。大小乘过去一直有宗派争执，近来渐有融合的倾向。为了加强各国佛教徒和人民的团结和互相尊重，有许多人主张不再用大小乘的名称，因此称南传佛教为上座部佛教较为合适。我国汉族和朝鲜、日本、越南的佛教属于汉语系。我国藏、蒙、土、羌，裕固等民族以及蒙古、苏联西伯利亚地方和印度北部地方的佛教属于藏语系。这两系都属于大乘佛教。

43. 问：汉译三藏有多少卷？ `w.AQ?p@  
　　答：有1692部，共6241卷，此外中国学者撰述收入藏内的有一千多卷。明代嘉兴版大藏经又收集中国学者撰述5600卷编为续藏。近代日本也编印续藏，收集的也都是中国撰述的，共1750部，7140卷。 SKW%X8  
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　　44. 问：汉文大藏经有多少版本？ E.iSWAJ(w  
答：我国第一次刻本汉文大藏经是公元971年宋开宝四年刻本。在此以后，历宋、辽、金、元、明、清几个朝代，一千年之间先后有二十余次刻本。1936年在山西赵城县广胜寺发现金代(公元十二世纪)刻本大藏经，因此称为赵城藏。日本帝国主义侵略中国时，企图劫走这部法宝，为八路军抢救，牺牲了八位战士，才保护下来。这部经现藏在北京图书馆。西安开元、卧龙寺藏有宋刻(公元十二世纪)碛砂版藏经，近代有影印本。明代政府刻的南本大藏经(1372年开始在南京刻的)和北本大藏经(1410年开始在北京刻的)，还有万历年间刻的方册大藏经(通称嘉兴藏)，现在还有留存，清代雍正、乾隆年间(1735-1738)刻的大藏经(通称龙藏) ，尚有经版留存。 ?}B:  
我国敦煌石窟所藏晋、魏、隋、唐人的写经，自二十世纪初被发现后，很大部分被盗劫到国外，都是贵重的法宝，北京图书馆还藏有八千多卷。我国还有很多石刻佛经，最重要的是房山县石经山上的石经，那是公元七世纪初我国隋代静琬法师开始刻的，一直继续了千年之久。所刻经版，封存在九个石洞里和埋藏在塔下。1956年，中国佛教协会在政府支持下，费了两年时间，将那里的经版全部取出拓印了七份，现正在整理和研究中，计刻经一千余部，近三千五百卷；并考证发现辽刻石经是以《契丹藏》为底本，也就是久已失传的《契丹藏》的复刻。房山石经是一部稀有的法宝。

45. 问：藏文大藏经内容请介绍一下。 w2xG_q  
　　答：藏文大藏经分两部分：(1)正藏，名《甘珠尔》，“甘”的意思是“言教”，“珠尔”是翻译，就是言教的翻译，包括经和律，因为经和律都是佛的言教；(2)副藏，名《丹珠尔》，“丹”的意思是“论著”，就是论著的翻译。《甘珠尔》共1108部；《丹珠尔》共3459部。 F]I=+T
 
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　　46. 问：藏文大藏经有无刻本？ X.TI>90{  
　　答：公元十二世纪元代初年在奈塘刻的大藏，称为奈塘版，是第一次刻本。十五、六世纪明代曾翻刻过两次。十七世纪康熙、雍正年间在北京翻刻一次，称为北京版，同时西康等地又各翻刻为德格版、卓尼版等。西藏在雍正八年到十年重刻奈塘新版，大体与北京版一致而增订其未尽善之处。约在1921年间十三世达赖喇嘛重刻大藏经，称拉萨版。最近日本印行的西藏大藏经，就是北京版的影印本。

　47. 问：巴利文三藏内容是什么？ z7-k`(l4  
答：巴利文经藏分五部：(1)长部(D]gha-nikqya)，相当于我国《长阿含经》；(2)中部(Majjhima-nikqya)，相当于我国《中阿含经》；(3)相应部(Sa/yutta-nikqya)，相当于我国《杂阿含经》；(4)增支部(Axguttara-nikqya)，相当于我国《增一阿含经》；(5)小部(Khuddaka-nikqya)，我国缺。我国小乘经藏只有四阿含(Qgama的字义是集，就是佛的言教集)。 BQ jK8c<  
巴利文律藏分三部：(1)分别部(Sutta-vibhaxga)，是戒的条文；(2)犍度(Khandhaka)，是僧团中的一切生活制度；(3)附篇(Parivqra)，是戒条的解释。 v~/~@jv  
巴利文论藏有七部论：(1)法聚论；(2)分别论；(3)界论；(4)双论；(5)发趣论；(9)人施设论；(7)论事。这七部论是关于心理状态、宇宙万有的分析及因果论等重要著作。