戒淫法说

戒淫法说 x6F\|nb  
美色诱惑我杀身破家，折我的寿，损我的福报，实在是害我性命的事情啊！我应该把它当作杀人的利刃来看，当作虎狼来看，当作毒蛇来看，当作勾魂鬼使来看，当作是我前生的冤家来看；若是能够作如上所说的来加以观察，就像是用水来救火，那么淫念就没有不息灭的啊！” =Jem.Ph  
            【再析】 YM#XV*P0 q  
            明朝的高宗宪说：“此身如白玉，一失脚便碎；此事如鸩毒，一入口即死。”今人往往为了一个情字而误了一生，不知道“情”这个字，是上天赋与我为忠、为孝、为友、为悌、仁民爱物所用的啊！所以这个情字用对了，则能够成圣成贤；若是用错了，便成了禽兽了啊！所以怎么可以不戒慎恐惧小心呢？ Cr(pN[,  
            道书说：“淫人的罪恶，比起杀人还要加重几等呢！”又说：“凡是人修行苦行，他以往所做的诸般罪孽，都可以消除；惟有曾经破过处之女身的人，后来虽然是修到了道高行满，也是不能够开释的；必定要受过了恶报之后，方才可以成就道业。” R_Eu*Quj  
            【再析】 Gt- -7S  
            佛说：“人在这个世间，不冒犯他人的妇女，心也不思念邪僻的事情，因为这个缘故，可以得到五种善的果报：第一是不会损失金钱；第二是不会惧怕官府；第三是不会畏惧他人；第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做为自己的妻女；第五是从天上下生到世间，多是端正的妇女。今天见到有些人，长相端正美好，这都是他前世的宿命，不冒犯他人的妻女所得到的果报啊！反之，人若是在这个世间放荡邪淫，冒犯了他人的妻女，因为这个缘故，会感得五种的恶报：第一是家庭夫妻不和，常常损失钱财；第二是畏惧官府，经常受到官府捶杖的处罚；第三是自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人；第四是死后投生到太山地狱之中，在铁柱烧得赤热时，却当作是美女一般去抱它，受尽炮烙刑罚之苦；这是因为在世时冒犯他人的妻女，才会得到这种的灾殃；而且这种刑罚都是自己罪业招感的，要经过几千万年才能受完啊！第五是从地狱中出来，投生为鸡凫鸟鸭；而这一类的禽鸟，淫佚是不避母子的，而且也没有节制；但是马儿知礼，雁守贞操，这是大家都知道的事情，而鸡凫的淫佚，却是没有知足的时候，这都是因为它们过去世中邪淫，冒犯了他人妻女的缘故，才会受此鸡凫之身的果报，并一直受人们宰杀烹食。这种的痛苦，说也说不尽啊！” wX|]8f2Z  
            佛说五戒当中，其中一戒是不邪淫，若是能够受持此戒，就可以感招到今生来世父母眷属长寿康宁和睦喜悦、妻子女儿贞良的果报。《报应经》说：“有一个鬼问道：‘自从我受了这个鬼身之后，就感到非常地恐怖，经常害怕被人追捕拘拿捆绑，加诸我各种的苦楚毒害，根本就没有一点欢喜之心，我到底是犯了什么罪过才会这样啊！’目犍连尊者回答鬼说：‘这是因为你在做人的时候，喜欢行邪淫，冒犯了他人的妻女，因为经常怕被别人发觉，所以心才不安；今天你所受到的痛苦，只是现世的花报而已，而你的果报则是在地狱啊！或是卧铁床，或是抱铜柱，像这样痛苦恐怖的罪罚，说都说不尽啊！’” =XoNk1  
            【再析】 tD>m%1'&  
            文昌帝君天戒录说：“奸淫他人的妻女，玷污了闺门中的处女，要在地狱中受苦五百劫，才能夠脱离地狱，投生为骡或是为马；又过了五百劫，才能够再得人身，做娼妓或是戏子。奸宿寡妇或出家的尼众，败坏别人的品行志节，在地狱中要受苦八百劫，才能够脱离地狱投生为羊或是猪，供人宰杀；又过了八百劫，才能够再得人身，做哑巴或是聋子，或是五官四肢不全残废的人。而以卑乱尊、以长乱幼的罪行，更是败坏了人伦纲常，在地狱要受苦一千五百劫，才能够脱离地狱，投生为蛇或是老鼠；又再经过了一千五百劫，才能够再得人身；或是在母亲的胎中就死了，或是在婴儿的时候就夭折了，毕竟不能够亨有长寿的福报，所以犯了邪淫的罪恶报应，实在是可悲啊！” #=
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            闺箴说：“妇人若是犯了邪淫的罪孽，终身都不可能洗清这个罪孽的，就算她有孝子慈孙，也不能够替她洗清罪孽。所以淑女名媛，一定要守身如玉，不可以有半点的瑕疵犯行啊！倘若遇到了狂徒，当下就要严厉地拒绝，自然对方就不敢再进犯自己，这就是所谓的‘香闺正气’，连鬼神都会来照顾保护她啊！若是妇人淫乱，难道就没有恶报了吗？阴间的法律，是处罚她投生为猪或狗，以惩治她的罪，又岂只是在阳间遭人唾弃咒骂而已。这里特别说出来，以做为妇人淫乱的警惕啊！”　 *~fN^{B'!  
            【再论】
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            凡是人最容易失足的时候，就是在美色当前，难以克制欲望冲动的那一刹那了，因为这个时候有三种魔：当你眼睛看到的时候，对方妖艳的姿态，就钻到了心中，使得骨头发热，神识都飞腾起来，就像烟雾腾起火焰炽烈一样，这就叫做火魔。而欲根开始发动，任督二脉暗中地开启，就像堤防将要崩溃，急流就要冲出一样，这就叫做水魔。而水火相互地烹煮，身体和魂魄互相地激荡，就像轮子不停地转动，圆环没有边际一样扩散，这就叫做风魔。这里所讲的三魔，也就是所谓的三关，要想斩三魔，过三关，没有别的方法，就只有慧剑一把而已，也就是说，忍耐再忍耐啊！坚忍再坚忍啊！很忍再很忍啊！所以再怎么地饥饿，也不能够去吃那老虎吃的食物，再怎么地口渴，也不能够喝那有毒的鸩酒，这就是忍的说法。当两个人在互斗时，彼此都拼命想要夺下对方手中的刀子，纵然是手流血了，也不肯放下手中的刀啊；而打败仗的军队夺路逃命的时候，就是背后中了箭，也得忍痛不能够回头啊；这就是坚忍的说法。毒蛇咬了手，壮士立刻就拿刀斩断了手碗；毒箭射中了身体，英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒；这就是很忍的说法。在这千钧一发的关头，能够守得定，忍得过，就能够感动天地鬼神，而自己的修持，也能够功圆行满了，若有一念的犹豫，必定就会把持不定；而对方只是路边的野花，转眼就成空了；而自己因为犯了邪淫，却从此被减除了寿命，减除了福禄，甚至因此而招致了杀身之祸。而且命中应该富贵的人，却因此而转变为贫贱之命了；命里应该平安，却因此而转变成了灾祸；命里应该有儿子，却因此而变成了绝嗣。本来希望能够生下贵子贤孙，却偏偏生下了下流的孩子；而且还有地狱的果报，来世的报应，畜生的报应，妻女淫乱的报应，子孙穷困的报应，与娼妓戏子的报应。这都只是因为自己片刻念头的偏差，所招致无边的灾祸恶报啊！这是何等悲痛啊！怎么敢不忍耐呢？怎么敢不忍耐啊！ v[lytX4)  
            【再析】 `cZG&R  
            遏止邪淫的行为，最有效的预防方法，就是做人家父兄师长朋友者，在平常的时候，就应该要教诲开导子弟，务必使子弟能够深信因果；在暗室之中，做了亏心的事情，神明的眼睛，就如同电一般地看得清清楚楚。一个人若是对于礼法因果，和祸福的报应，能够深信，丝毫都不怀疑，自然就会在接触外境诱惑的时候，能够猛然地省悟，立即地回光反照，而不会做出苟且的事情了。 GW}KmTa]&  
            在风花雪月的场所中，失足的人实在是太多了啊！因此招致了半生的沦落而穷途潦倒一生，连看到自己的影子，都会感到惭愧惶恐；而又有几个人能够做到守持着正道不被污染呢？整天禁戒着自己不要淫欲，而淫欲之心反而特别地炽盛；碰到别人，就说要减少欲望，而欲望的种子，却更是滋长得厉害！如果还是放纵情欲而不悔改的话，那么就即将要招致自己恶贯满盈的后果了！又如果开始的时候迷惑，而最终能够觉悟的话，那么灾殃就渐渐会离去，而福报也就会跟随而来了。宋朝的谢上蔡先生说：“天的道理，必定会加祸于犯了邪淫的人，而不会加祸于已经忏悔改过的人。”这是真话啊！ w*bVBuXs  
            邪淫的罪报，既然是如此地严重，则预防邪淫的功德，与诱导邪淫的罪过，他们的报应自然就不会轻了；因此普愿人人都能够吐舌上的青莲，挥桌上的彩笔，表彰感应的道理事迹，来救度超拔广大迷惑的众生啊！要辗转地流通，互相地劝导；或是在大庭广众之下，大声的疾呼；或是在密室之中，苦口婆心地规劝；不要担心别人的嘲笑，也不要回避别人说我们迂腐，只要宛转地劝导，必定能够使听的人大发深省而受益无穷啊！能够这样做的人，不就是爱人以德、自求多福的君子吗？ '#q"u y  
            现代人的口业，没有比喜好谈论女人，述说淫秽的事情还要严重的了；而且还多方地揣摹相互研究，一人唱说而百人应和；每每因为说的人讲得津津有味，于是使得听的人就跃跃欲试。要知道邪淫的罪恶，和不为人知的隐私，实在关系到一个人终身的名誉和节操，所以偶然地讲错了一句话，就会产生无穷的灾殃，而且触犯天怒，莫此为甚啊！还不如常常说些贞洁和邪淫的果报，以扶助支持名教纲常，这样可以获福于天，不是更好吗？ 0.+iVOz+Y