如如居士颜丙劝修文

        人人只爱自身，谁信身是苦本？时时贪图快乐，不知乐是苦因。人生易逝，岂能久居？幻躯脆弱，哪能久住？长寿者，不过七老八十；短命人，仅有几天而已。更有今天不知来日事，又有上床忽别下床鞋。多少人一气不来，便是千秋永别。叹此身是我大患，多少人被它欺骗？筋缠七尺骨头，皮裹一包肉块。毛发爪齿，聚若堆尘；涕泪痰涎，污如粪便。冬寒夏热，年年在疾病里偷生；虱咬蚊叮，岁岁从蛆虫边混过。此身无处可爱，人人应当出离。为何迷惑者尚逞风流，懵懂汉犹生颠倒？或在骷髅头上，插花戴银；或在臭皮袋边，涂脂抹粉。浓妆包裹脓血囊，锦被遮盖屎尿桶。想尽千方百计，以为住世万年；不知头痛眼昏，阎王殿已经不远；发白齿落，无常鬼①索命来催。个个恋色贪财，皆由此道失人身；天天酗酒嗜肉，已种地狱之深根。眼前图快活一时，身后受苦辛万劫。一旦死亡临近，四大②顿时分裂，外则脚手牵抽，内则肝肠寸断。纵使妻儿爱惜，无计留君；即便儿孙满堂，谁能替你？生者悲痛哭泣有何用？死者神识迷乱更怆悢。前途不见光明，举目全无伴侣。过奈河岸③，无不悲伤；入鬼门关，自然凄惨。去世才过七天，阴间已受审判。冥官抱案没人情，狱卒持叉无笑面。平生为善的，送归天道仙道人道；在日造恶者，押入汤锅火海刀林。当初尽道因果荒唐，此刻才知圣言不错。孽镜④里件件分明，夜台中般般苦楚。刀山剑树，吃不尽万种煎熬；披毛戴角，还不了多生业债。任你心雄胆壮，免不得向鬼卒而低头；凭他谤道毁僧，挨不过对阎罗而屈膝。魂魄虽归阴界，身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝，或当六月七月。腐烂则出虫出血，臭秽则熏地熏天。无钱财的，付之一堆野火；有体面者，埋到万里荒山。从前美丽红颜，顿成灰烬；今日荒凉白骨，变作尘土。一生恩爱，到此成空；昔日英雄，而今何在？青草丛中满堆碑石，绿杨树内空挂纸钱。想到最后结局，谁人能不这样？若想跳出轮回，惟有归依我佛。莫向鬼窟里作活计，要知肉团上有真人⑤。是男是女都能修，是俗是僧都有分。急求出路，要想到身后有身；切莫迷惑，须打破梦中迷境。若明日再等明日，看看青春误尽；使后人复哀后人，累累白骨无穷。弥陀好念，莫空佛国之金台；阎老无情，莫惹他家的铁棒。舍恶从善，改往修来。为大众宣扬，为一家解说。个个齐上觉悟道，人人共免轮回路。佛言不信，何言可信？人道不修，他道难修。静心思过，一醒即悟，直下承当就是佛，平生再也不空过。　　 c>e~$b8  
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注：①（譬喻）十王经说：“阎魔法王遣阎魔卒。一名夺魂鬼，二名夺精鬼，三名缚魄鬼。即缚三魂至门关树下。” h
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    ②地、水、火、风能造作一切的色法（物质），所以叫做四大，人们的肉身，就是由地、水、火、风之坚、湿、暖、动等性所构成的。此四大种性如果不调和，肉身就会败坏分散。 H He~OxWg  
    ③地狱三途之川也。川有三濑，罪人至此无可奈何，故阴间有奈何桥。十王经说：“前大河即是葬头，见渡亡人，名奈河津。” .+hM1OF`x  
    ④传说在秦广王殿右，高丈一，镜大十围，向东悬挂。使恶人照此自见在世自心之险，死赴地狱之险。 D3-H!TFpDb  
    ⑤已证得真理的人，指阿罗汉与佛。