佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期，由五代到现时是由凋零而至枯槁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙，不切实际；实践是日益庸腐，不能振作。今日佛教徒要想佛教住世，必须提高佛教徒的修养。除此以外，没有其他更好的方法。佛教徒修养的标准大约有十点：一、要有坚决用佛教改造自己的信心，二、要能尊重自己是佛教徒的人格，三、不贪名利，四、无有私怨，五、明析事理，六、能积极，七、有朝气，八、服从组织，遵守纪律，九、心意动摇时能放得下，十、对于任何人任何事常有成全的意图。 6Qc *:(GE  
如何是坚决用佛教改造自己的信心？就是坚决承认宇宙间有真理存在。佛所说的言教是符合真理的。因为佛能体证了真理而说明真理，所以佛的道德最可尊贵，佛的言教最可尊贵，依据佛教而修行的人也最可尊贵。既然是最可尊贵，因此对之生起极大好乐。由于好乐，因而对于实践佛教修行的方法生起极大的兴趣。譬如相信砂中有金是信认真理，知金可宝是好乐，因而对于采金技术生起兴趣，然后方有发财的机会。此三缺一不可。如若知砂中有金而不知金可宝，当然不去采金。知砂中有金，也知金可宝，但是对于采金技术以为烦难，不生兴趣，仍然是不会去采金，也就绝不会有发财的机会。所以坚决用佛教改造自己的信心，是以有认识、有好乐、有兴趣为先决条件。也就是说：有认识、有好乐、有兴趣，便必然能有坚决用佛教改造自己的信心。坚决用佛教改造自己是佛教徒修养中的第一条件，所以有认识、有好乐、有兴趣便取得了成为佛教徒的基本资格。假如佛教徒对于真理不能认识，对于佛教无有好乐，对于修养不感兴趣，便不成其为佛教徒了。再进一步说：如前所认识的、所好乐的、所感兴趣的不纯正，也就是这佛教徒的资格不纯正了。如何使一切佛教徒都能有正确的认识、正确的好乐、正确的兴趣，这是当今各地佛教徒领导者的最大责任。 #%9t-  

阿弥陀佛，师父我看完了，深受震撼，是呀，现在的佛教被佛弟子们弄的一塌糊涂，理论很美，可是到实践这儿就全给糟净了，当然了，弟子也有罪过，没有能很好的带动身边的人，没有能做到完美的宣传。在没有智慧的同时也是弟子理论、实践都很少。 ?SX0e(+}}  
我认为：做为佛弟子，在做人做事上一定给身边的人哪怕给匆匆一瞥的擦肩过客也要一种让人信服及赞叹的行为。更觉得佛弟子的行为不应该是让身边的人或过客们感到不适，感到我们异常，更感到我们学佛的不是正常人。如果影响到别人更是不可取的。 GXR7Ug}k  
是不是不应该不顾及周边众生的感受和看法吧？ $gdGII&n  
还有，看了之后分析，弟子我还是有药可救的。关于动怒、忌妒我会慢慢改掉，用知识填充自己，用智慧给予力量。 -AXMT3p=1  
7U-?Rd  
我顶礼师父。。。。。

还有呀，我转走了.......

我好像又表现的太合群了，以至于让别人看不出学佛的了。 ; zfBe%Uf  
“度”把握起来有点难。会努力的

阿弥陀佛