【地藏白言:“圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得”】 b;(BMO,( 无间也就是阿鼻地狱,有时候经里面说两种,有时候把它合在一起说,究竟是一、是二没有定论,但是我们可以把它看作是一桩事情。地藏菩萨略略的举出前面五类的重罪,这是决定堕无间地狱。“若有众生造如是罪”,“如是”就是指前面五大类。这五大类都是严重的十恶业,地狱果报出来之后,他还有余报,余报在饿鬼、在畜生,不晓得要到什么时候才能再得人身,所以得人身相当不容易。三恶道的时间都很长,地狱那就不说了。饿鬼道,佛在经上讲,鬼道的一天是我们人间一个月,人间祭祀鬼神,初一、十五来祭祀他们,祭祀他们是请他们吃饭,那正好。他的一天是我们一个月,我们初一、十五请他吃中午饭、请他吃晚饭,他一天。饿鬼道寿命短的千岁,也算一年三百六十天,照这个算法,鬼道寿命都很长很长。以前章太炎做过东岳大帝的判官,他在鬼道里面天天去上班。还看到有汉朝时候的鬼,他是读书人,汉朝、两晋、隋唐,他都跟他们见过面了,鬼道见面,这种情形我们都要晓得。 q&k?$rn 畜生道有些寿命很短,但是畜生愚痴,非常执着它的身形,所以很难脱离畜生道。释迦牟尼佛在经上告诉我们,他过去在祇树给孤独园住过一段时间,在那边讲经说法。祇园精舍曾经有一些工程在做工,大概建房子,地下有一窝蚂蚁,佛看了之后笑一笑。弟子们看到了,佛看到蚂蚁为什么笑?佛就告诉他,这一窝蚂蚁,七尊佛过世了,它还是蚂蚁身。不是它寿命那么长,它执着那个身相是自己,死了之后投胎还作蚂蚁,生生世世作蚂蚁,不知道出离,畜生道愚痴。你了解事实真相,才知道三恶道的可怕。三恶道怎么去的?造作十恶业去的,破戒造十恶业,堕三恶道。请看底下经文: 0R?LWm
j 【摩耶夫人重白地藏菩萨言:“云何名为无间地狱?”】 ATU] KL!{ 这是摩耶夫人听地藏菩萨讲,无间地狱这么严重,堕在无间地狱,千万亿劫求出无期,这太可怕了。什么叫做无间地狱?摩耶夫人代我们启请。 EtvYIfemr 【地藏白言:“圣母,诸有地狱,在大铁围山之内。其大地狱,有一十八所”】 u#34mg.. 我们常讲的十八层地狱,就是指这个意思。十八层地狱是十八大地狱。 Q|HOy8O}Z 【次有五百,名号各别;次有千百,名号亦别。】 :,dO7dJi 一切众生在世间的时候,造作罪业有轻重不同,所以堕落在地狱,地狱里面受苦也有轻重不等。过去李炳老给我们讲经他提过,佛经里面所说的地狱有七十多类,《地藏经》里头略说,细说有七十多类。七十多类,我们想一想当然还是归纳,种类之多没有法子计算,佛善于用归纳的方法。像烦恼,烦恼无量无边,佛把它归纳一百零八大类,用归纳法。所以七十多类的地狱也是归纳法,最苦的就是无间地狱。佛在经上讲,众生所造的善恶,统统有因果报应,决定不会落空。善心善行必定感善果,恶念恶行一定感恶报,只要造作罪业必定有地狱,地狱是极苦之处。我们看底下经文,地藏菩萨说: w8AHs/'r 【无间狱者,其狱城】 DKf:0E8 地狱外面有城墙、有围墙,围墙像城墙一样。 OOX}S1lA 【周匝八万余里。其城纯铁,高一万里。城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间】 =dI2j@}c 经里面讲的这些事情,地狱之大难以想像。八万余里,比我们地球还要大,我们地球没这么大。城墙之高,高一万里,我们现在的飞机,飞不到那么高。我们现在坐最大的飞机,诸位常常去旅游,坐七四七能够飞到同温层,飞到这是差不多三万多英尺,三万多英尺差不多是一万多公尺,和现在我们来讲也不过十公里而已,这个高度十公里。佛在经上讲的这些话我们要相信,《金刚经》告诉我们:“如来是真语者,实语者,如语者”。如,完全如其事,没有丝毫夸张,事实怎样佛就说怎样,不增不减这叫如语。地狱变化所作,化现的,是造罪业的众生业力变现的。如果没有造作这么重罪业的人,地狱纵然在你面前,你也看不到。就正如章太炎居士,他要求东岳大帝废除炮烙的刑法,炮烙是地狱里面的一种刑法,现在我们讲这种刑法不人道,基于人道的立场,死就让他死,不要叫他这么难过,不要去折磨他。东岳大帝派小鬼带他到刑场里去看,他看不到,他才完全觉悟到佛经里面所说,这种刑法不是阎罗王设施,是他自己业力变现的,这个就没有法子了,不是别人设的。别人设的,基于人道当然可以赦免,自己业力变现,这个没法子。地狱里面现象是一片火光、火海,这个我们要相信。佛经说地狱是这个状况,其他外教也是这么说。基督教虽然他不讲六道,至少他讲三道,他讲天道、讲人道,他也讲地狱。他那个地狱相也是一片火光。由此可知,地狱的现象,如果有甚深禅定的人,前面我们看到婆罗门女,她念佛念到一心不乱,事一心不乱就有这个能力,参观地狱;她有这个能力,亲自见到这个状况。所以我们对于佛所讲的不可以怀疑。下面说: '^6x-aeq[D 【其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围。上火彻下,下火彻上;铁蛇铁狗,吐火驰逐;狱墙之上,东西而走】 )eSD5hOI) 这是叙说无间地狱里面的现象。无间地狱是大地狱里面,最苦的一个范围当中。称为无间,后面会给我们说明,受苦无间,没有间断。由此可知,其他的地狱里面虽受苦,还有暂停的时候,换句话说,还有让你喘息的机会,无间地狱没有。 -jsk-, 【狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床;千万人受罪,亦各自见身满床上】 lMBXD?,,J 床是受刑人的场所,好像一个台一样。这个台太大太大了,受罪的人他自己感觉到,他的身体就那么大,所有一切刑罚同时受,千万种刑具同时受。不是说这个刑罚受完之后,再去接受那个刑罚,那有间隔,那不是无间地狱。无间地狱就是所有一切刑具同时受,刀山、剑树、油鼎一起受,同时,不是一桩一桩来,决定没有间歇。许多人造这个罪业,个人感觉得个人自己身体都是遍满的,充满这个地狱,这是化身。也是《华严》讲的无障碍法界,受罪的人跟一切受罪的人没有障碍,同时受,同时感觉得自己身体遍满地狱。底下做个总结: 3LD`Ep
【众业所感,获报如是】 !"x&tF 《地藏十轮经》里面给我们说五逆罪。五逆罪,佛在经上讲得很清楚,堕阿鼻地狱,就是五无间地狱。五逆是大逆不道,第一个是杀父母,父母对自己有大恩,不能知恩报恩反而杀害父母,这是造无间地狱之罪。第二个是杀阿罗汉,阿罗汉是修行得道之人,他住在这个地区,是这一个地区人的福田,这个地区人有福,接受他的教化。阿罗汉现不在,到哪里找阿罗汉?如果说杀害善知识,这个善知识能够教化一方,你去杀害他,这个罪过等于杀阿罗汉。第一句杀父母,这是父母亲,杀阿罗汉是老师,一切众生恩德最重的无过于亲师,所以一切善行无过于孝道,孝亲尊师是善行里面的第一。第三是破和合僧,破坏僧团,也是破坏教学的场所,破坏教学的大众,这个罪过很重。最后是讲恶心出佛身血,怀着瞋恨之心,或者是嫉妒之心,佛的福报很大,没有人能够杀害佛,佛有很多护法神保护,没有能伤害的。出佛身血是提婆达多的故事,这是提婆达多想伤害佛,在悬崖上面推下大石头,想害佛的生命。金刚神在空中把石头拦截住,这个石头破碎了,碎片落在佛的脚面上,他受了一点伤流血,叫出佛身血,这个罪过也是堕无间地狱。换句话说,就是破坏正法,使社会一切大众闻法的机会断绝了,所以这个过失在无间地狱。 ib)AC,LT 【又诸罪人,备受众苦】 DWRq \`P
这一句是总说,下面也都是略说。 gkDlh{ 【千百夜叉及以恶鬼】 K F`@o@, 这是地狱里面变现出执行刑罚的这些恶鬼,夜叉恶鬼,《地狱经》里面叫他们做恶兽,牛头马面这些,他不是人的形状,恶兽的形状,非常可怕、非常恐怖。 B mxBbg 【口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人】 4~/3MG 受罪的人看到地狱的形相总是逃避,想躲避。躲避到哪里去躲?四面都是火,上下也是火。这一些恶鬼,你想躲避,它把你抓来往火坑上送。 |nj,]pA 【复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。】 t1tZ:4 这一些恶鬼戏弄这些受罪的人。古时候,兵器只有这些东西。我们能推想到,现在要是在地狱里面,一定有毒气、有瓦斯、有机关枪,有这些东西,有炮弹,甚至于有核子弹爆炸,统统都有了。从前人心里头没有这些现象,变不出这些东西来,变他自己心里面所知道的这一些刑具。现在人很可怕、很可怜,为什么?看电影、看电视,看那些恐怖东西,他统统装在阿赖耶识里头,到阿鼻地狱全部现出来了,他统统都要受。所以这一些科幻恐怖影片少看为妙,纵然堕地狱,少了不少种刑罚,我讲的话是真的。你们喜欢看这些东西的话,阿赖耶识里面含藏这些种子,将来堕地狱比一般堕地狱要增加很多种的刑罚,一定的道理。所以一个真正懂得修学的人,眼不见恶色,耳不闻恶声,一切这些恶劣的境界,我们不要去接触、不要去沾染,好,对自己决定有大利益。这是说夜叉恶鬼,除这个之外,这就是科幻小说里头所讲: :s OsG&y 【复有铁鹰,啖罪人目;复有铁蛇,缴罪人颈,百肢节内,悉下长钉;拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身,万死千生,业感如是】 R k).D6 每一种刑罚都表无量的苦受,各有业因,佛在经典里面都有说明,总是不离贪瞋痴这三种根本烦恼。人在一生当中,实在讲受愚痴之害是最严重的。愚痴是对于事理不明了,凭着自己的邪知邪见毁谤道德,自己心行不正,也诱导他人邪知邪见,共造恶业。佛劝我们布施,在末法时期,布施所产生的负面印象不能说没有,前面讲伪作沙门心非沙门,欺骗众生的人真有,不是没有。特别是在末法时代,佛说:“邪师说法,如恒河沙”,这些邪师从哪里来?魔王的子孙。世尊当年在世的时候,魔王波旬想破坏佛法,佛的智慧道德威神太大了,魔王无能为力,暂时就不破坏,也跟着佛学,也来听经闻法。可是坏佛法的意念没消失,他跟佛报告,他说:我总有一天要破坏佛法。佛说:我的法是正法,不可能破坏。魔王就讲:等到你法运衰的时候,末法时期,我让我的魔子魔孙统统出家,披上你的袈裟来破你的佛法。释迦牟尼佛听了一句话不说,流眼泪,所谓是“譬如狮子虫,还噬狮子肉”。所以这些出家人不是佛弟子,魔弟子,专门来破坏佛法的。 RBzBR)@5 众生看到这些人不愿意布施。布施,你看让他们在享福,我们受他们的欺骗,毁辱布施,说布施没有果报,他布施得的是恶报。劝人积财,自己享受,跟佛法背道而驰。说修善不会得善果,造恶也不会得恶报,用这些邪知邪见蛊惑众生,使众生造无量无边的罪业。这些人后面有魔王加持,有妖魔鬼怪在他身边兴风作浪。我们在现在这个时代看到,有些邪师势力很大,徒众很多,他手下有人才、有财富。修学正法的人很可怜,在这个世间走投无路,没有人认识正法,他们又何尝不想护持正法?但是不认识,把邪当作正,把正当作邪,所以弘扬正法没人理会。可是我们自己很清楚,虽没有人理会,善报在将来,这个是一定的道理。决定不能因为举世的人都迷惑,我们也随着迷惑颠倒,那就大错特错了。他迷,我不迷;他造罪业,我不造罪业。 o}K!p%5_ 世尊当年在世,给我们做出了最佳的榜样,我们今天讲苦,要跟释迦牟尼佛比,我们的日子比他好得太多了。人家晚上大树底下坐一坐,去休息一下,吃饭到外面去托钵,我们至少还不需要去托钵,还有房子住。我们的衣服比释迦牟尼佛多得多,出去旅行还有行李,释迦牟尼佛那个时代,出去旅行没有行李,三衣都披在身上,钵拿着,什么都没有。我们要不能认真办道的话,怎么能对得起佛陀?世尊当年在世,虽然有许多国王大臣、大户长者护持,释迦牟尼佛没有接受,没有接受他们。你替我盖一个大道场、大寺庙,没有!所有这些道场都是借用的。祇树给孤独园产权是祇陀太子、给孤独长者,接受他们的供养,我们常讲佛只有使用权,没有所有权,所有权是他们的,临时借用。都给我们想得很周到、很圆满,知道我们在末法时期,要遭到许许多多的苦难,想到佛陀当年的僧团,我们心就平了。 ~<#!yRy>r
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