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大修行者能代众生消业吗?
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大修行者能代众生消业吗?
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清凉
无所从来,亦无所去。
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大修行者能代众生消业吗?
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是的,有人作如此说,大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说,虚云老和尚遭受
云门事件,拷问毒打,遍体鳞伤,几乎致死,是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛
或转世者因害某种痛苦的疾病死亡,是为了替代全人类消业。或者某某大修行者,以种种苦
行,如冬天雪中卧,夏天烈日下坐;或用其他的人为方式,来折磨肉体,为了祈求某些人或
人类大众的平安、健康。其实这都是似是而非的见解,不是佛法的正见。
佛法所讲的因果,是众生共同的,各自造作不同的别业受别报,多人造作相同的共业受
共报;造恶业受苦报,造善业受福报。例如众人都吃饭众人都能饱,众人不吃饭众人皆饥
饿;一人吃饭不能使得众人皆饱,一人不吃饭也与众人的饥饱无关。所以说,各人生死各人
了,各人罪业各人消,正如《地藏经》说:「父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代
受。」
大修行者的修行力量,的确能够影响其他的人:在某地有一大修行人,那地方的大众都
会受到益处;某时出了一大修行人,那一时代的人都会受到帮助,那是大修行者行持力的感
应及其言行的感化,使得大众趋善避恶,使得鬼神调柔护持;但这也是由于当时、当地众生
的福德所感,而有大修行者出现,不是大修行者能代众生消业。
如果大修行者也发生灾难、恶疾,那有两种可能:一是圣人示现凡夫相,视同凡夫,受
灾受难,是为了能接近凡夫大众,感动凡夫众生;二是因为大修行者本身的业报所感,最后
身的佛及罗汉还要受报,何况是一般凡夫阶段的大修行者。有的是因精进修行,使天魔恐
惧,或往昔的冤家债主现生于神鬼道中者发愁,唯恐大修行人,出离生死之后,不再受其控
制,无法索取所欠的债务,因此而有种种的大魔难、大疾病,纷纷降临。也有由于大修行
力,使得应堕地狱、畜牲、饿鬼的罪报,而以人间的灾难、疾病来抵偿,称为重罪轻报。所
以大修行者的灾难、疾病都是好现象,不过不是为了代众生消业障。
至于代受果报、代消业障的观念,是沿袭神教的思想而来。比如,耶稣基督是代世人赎
罪而死于十字架上;中国的民间信仰也相信菩萨能够代众生消业障,比如,相信药师佛既号
称「消灾延寿」,必能代众生消业,或认为地藏菩萨入地狱度众生,也就是为了代众生消
业;更有人为了父母及亲人的消灾、延寿,而有发愿自己吃素、出家,或者减寿、借寿等的
信仰,这些观念和做法虽出自一片好心,但和根本佛法的因果律却不相应。
我们只能以行善、持戒以及大修持的功德力量回向众生,使众生获益;就像是用镜子接
受到阳光,折射至黑暗的所在,使得本是黑暗之处,也能得到光明一样。可是如果是盲者,
还是看不到光明的;能见到光明的,还是因为他有眼睛,那便是说本具善根的人,才能得到
大修行者的帮忙。所以,佛教对于非理性的苦行以及借寿等的迷信行为,不予赞成。
有人认为修行人或者是通灵的灵媒,能够为人消业、治病、赶鬼、驱魔,这在民间信仰
的层次,的确受到肯定。但是佛说定业不可转,该受的果报,必须接受;民间信仰的宗教力
量,虽也能够有若干的功效,但是不能够解决根本问题。
用咒术力或修行者的心力,可为他人的业障做一时的阻挡,但是如果阻挡太多,或勉强
阻挡,施术者或修行者的本身就会受到反击而致疾病,甚至死亡;那好像是用三合板去阻挡
山洪爆发,必定也将被洪流冲走,这不是代众生消业,那是他自己造业而受到果报。因他违
背因果,虽存心做好事而使人家暂时不受报,事实上却是天网恢恢,疏而不漏,决没有造了
恶业,而能不受恶报的道理;违背自然,即是违背因果。
不论以咒术的神王之力或修行者的心力助人,必须基于相对的原则,那就是受助者的善
根以及心向的转变,加上修行者的咒力或心力才能产生正面的效果,那叫感应道交;这还是
在合理的原则下,所产生的效果,不是代为消业。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-18 16:01 |
[楼 主]
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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若大修行者可以代众生消业 那么佛何苦不代我们一起消除了? 难道还有哪个大修行者比佛还厉害?
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-07-19 11:56 |
1 楼
菩提树枝
佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修!
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阿弥陀佛....妙华师言之有理!!!!!
向心觅佛!成就心佛!
Posted: 2008-07-25 00:11 |
2 楼
清凉
无所从来,亦无所去。
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就是所有的人都愚昧不明了,才有人问呢,有人问才有师父写这篇文章呢。
阿弥陀佛
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-25 14:19 |
3 楼
清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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较真,较真,真较真!
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-25 15:50 |
4 楼
清凉
无所从来,亦无所去。
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你不明白少说
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-26 20:15 |
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