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“酒肉穿肠过”辨讹——心若有佛祖,酒肉不穿肠
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“酒肉穿肠过”辨讹——心若有佛祖,酒肉不穿肠
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wowotou
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“酒肉穿肠过”辨讹——心若有佛祖,酒肉不穿肠
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“酒肉穿肠过”辨讹——心若有佛祖,酒肉不穿肠
酒肉穿肠过,
佛祖心中留,
世人若学我,
如同进魔道!
“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”流传很广,几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素,则说何必执著,“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”但是世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公禅师还有后句“世人若学我,如同进魔道”,或者说“学我者下地狱,谤我者上天堂”,致使谬种流传,遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本。
在一般通俗印象中的济公禅师,行迹异于常人,酒肉不忌。看似疯颠,却常常随手往身上一搓,就成了可替人治病的药丸;随口一说,往往就说中了别人的因果事,化解了多少的恩怨。
其实真了解了济公的行谊后,就可知道他是乘愿再来的成就者,于尘世里游戏神通,行的是果地的风光,并不是我们因地的凡夫所可东施效颦:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”
他的喝酒,却可吐出金子来替佛像装金。他的吃肉,可让被他吃的众生,活生生的由他的嘴巴中飞出来,好像他的嘴巴就是一帖起死回生的妙药一样。
因此,济公其实根本是吃素与滴酒未乱的圣者。
本着甚深的证量及无尽的悲悯心,使将要被吃而被夹断屁股的螺蛳,在他的大悲力下,悠悠然然的活了,成了至今相传方工池中没有屁股的螺蛳。也使已经吃下肚子里的鸽子,呱呱有声的从喉咙里飞出来。真是所谓:
“不可思来不可议,
仁王为之宛游戏,
始知菩萨一点心,
只要普为万物利。”
吃肉只是表相的梦幻泡影,实相是利用神通变化超度它、帮助它,千古禅心的济公,实在能够“于水月道场,大作梦中佛事”如是自我解释了,能够如是“诸相非相”地教导世人。
而还在因地上努力前进的我们,为了自己身心的清净,还是须遵循因地上的游戏规则而谨遵戒行啊!
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威望:+1(admin) 优秀文章
Posted: 2008-10-19 23:18 |
[楼 主]
清凉
无所从来,亦无所去。
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啊,我吃肉了。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-10-20 12:31 |
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清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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很好,这也并不奇怪。不要吃了而说没吃,就成,也要好些!
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-10-21 21:39 |
2 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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道济禅师,吃了死的能吐活的,那就是穿过了,否则不名穿过。我等凡夫,没有这个能力,是穿不过的,所以还是别学这个好。道济和尚说:“酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,免不了要下地狱的哦”
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-10-21 21:59 |
3 楼
雨中莲花
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有时看到肉有些想吐的感觉
一念提起 万缘放下
Posted: 2008-10-23 00:59 |
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雨中莲花
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阿弥陀佛
一念提起 万缘放下
Posted: 2008-10-23 15:39 |
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清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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为了活着,我暂时先吃着肉;等我修成不是凡夫了,我就不吃了!
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-10-23 19:05 |
6 楼
菩提树枝
佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修!
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哈哈...阿弥陀佛!!!!
向心觅佛!成就心佛!
Posted: 2008-10-24 09:51 |
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跟着瞎掰
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为了活着,我暂时先吃着肉;等我修成不是凡夫了,我就不吃了!
不吃一样活着
Posted: 2009-05-15 10:45 |
8 楼
飞天
知恩报恩
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那济公活佛为什么要示现喝酒吃肉呢?
现在一些普通人常拿这两句来讽刺学佛人。
不过因为看了济公那个电视剧,我学会了六字大明咒。哈哈哈哈。
我本求心心自持。求心不得待心知。佛性不从心外得。心生便是罪生时。
我本求心不求佛。了知三界空无物。若欲求佛但求心。只这心心心是佛。
Posted: 2009-07-06 15:25 |
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