诸经精华 0 大集经 G`8gI)$u `g<@F^x5 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 #Bg88!-4 U>IllNd
若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 *j?tcxq \acJ9N 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 A)kx,,[ LU l6^JU 华严经 X,IjM&o"Y P_B# 十地菩萨始终不离念佛。 [!]a'
T#x T(MS,AyD] 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 }tF/ca:XPQ @ H=
d8$ 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 N Ea: =SB#rCH 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 7cr@;%# 9 JBPE 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 );_g2=:# >N@tInE 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 5B#q/d1/a -$f~V\M 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 mp!KPw08': T1m"1Q 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 }&I\a 8i!AJF9IQ} 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 uMh[Ht^. :6S!1roi 梵网经 iZ<^p1i %obR2% 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 Ve*NM|jg jl;_lcO
一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 <vJPKQ`=: ;,[6 n|M 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 eqU2>bIf k"&loh 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 mE'y$5ZxY 5XySF # 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 rZ2X$FO@ lT#&\JQ
菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 <cNXe4( Aayh'xQ 楞严经 u~[HC)4(0 p4Cw#)BaS 食肉者。所求功德。悉不成就。 +%Q: _8P"/(
`Rw 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 1rKKp h %tul(Z~<1 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 wwrP7T+d 8@]*X,umc 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 l*>t@:2J B4 yU}v 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 lffp\v{w wI><kdz 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 x;)bp7 Rt:k4Q 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 XI:8_F;Q ^`~M f 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 -1iKeyyA
/_<`#?5T( 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。
A]ZCQ49 HeABU(o4 因地不真。果招迂曲。 VN[C%C 5v <>%= 观佛三昧经 ZycV?ob8} KiYO,nD;\ 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 `q|&;wP. cpvN
}G 佛遗教经 D,q=?~ ?PVJeFH 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 Go~bQ2*'(/ Ot}fGiio 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 :MeshzWK maAZI-H{ 金刚经 |T?wM/ Y$xO&\&) 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 3D_Ky Z~M+ ?~~sOf AP 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 QK _1!t3 ah<1&UG, 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 dv=y,q@W !OWPwBm; 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 r@N 0%JZZ _svEPHU 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 :VwU2 4w,=6|# 信心清净。即生实相。 =B4,H=7Spf Gt#Jr!N~ 离一切诸相。即名诸佛。 F*V<L b`"E(S / 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 ' =MaO@ @ &:}e`u@5| 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 ,XT#V\qne kwxb~~S}h( 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 GT\,
@$r b3(pRg[Fp 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 [MSLVTR 50!/% 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 kN3 T/96 |GuIp8~ 一切法无我。得成于忍。 `nBCCz'Y! x._IP,vRx^ 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 ?^Sk17G 5.gM]si 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 NGYliP,.6 hUirvDvX 涅槃经 3:Bwf)* p- 5)J& 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 .C^1.) B;9"=0 夫食肉者。断大慈种。 z;1y7W!v JFaxxW 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 n}== (;u tiupW ^l1tQnj)7 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 EtN@ 6xP U3r[ysf 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 TR!^wB<F >cwyb9;!kK 金光明经 B5J!&suX H5t 9Mg| 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 Gd 0-}4S? M=[ /v/M= 药师经 H+ra w/" i^P@? 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 F-}-/N]o
q * d6[kY 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 `x:znp} ' a] :tn:q 楞伽经 ~82[pY G yZYP\'S+ 食肉与杀同罪。 UnNvlkjq9 tq=1C=h 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 7L)1mB. y7SOz'd 契经 RAR0LKGX b ABx'E 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 Wz$%o'OnC K%LDOVE8e 四十二章经 8?] :> 70_T;K6 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 ln.kEhQ3B >Bp%~8f 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 rUfW0 GZT}aMMSJ 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 j&E4|g ( 9dA(f~ 大宝积经 /^96| )gdv! 宁受智毁骂。不受愚称赞。 E%eao$ RsBo\#` 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 Cw?AP6f% Okk[}G) 妙法莲华经 {frEVHw Qi Wv 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 )6)|PzMQ' P
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+~,T2 月灯三昧经 X:-X3mV9{ S-Va_t$ 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。
N>`+{ C>cc!+n%H 大方便佛报恩经 Ff>Y<7CQ
v 7HPLD&WPt 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 :b>Z|7g ? sb4)@/Q7j 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 $oE 4q6b j5z, l 大日经 oT
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D,xWc|V 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 0 w\X 0!=e1_ 优婆塞戒经 mDE{s",q/ t^?8Di\ 慈心即是一切安乐之因缘。 0vG}c5;F V$
38 长阿含经 1E$Z]5C9 +Smv<^bW 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 VR?7{3 ]wne2 WXE 杂宝藏经 jbIWdHZ/US 4:r^6m%% 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 ?3SlvKI}H` ([|5(Omd\ 圆觉经 SUD]Wl7G`r CcY.8|HT 爱欲为生死之根。 -Qnnzp$] "EEE09~l\ 正法念处经 lNsPwyCoj j,/o0k, 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 vCH>Fj"7 6}iIK,Om 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 ;ok];4`a sbK0OA 地藏经 IUd>jHp`6 aS~k.^N 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 {w!}:8p nOQ+oqM< 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 jv2l_ 9}}D -&Mc 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 ;k
b^mJE QQ2xNNF[ 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 7h&xfrSrD :@:R4Ac 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 hNx`=D9[7 AZl=w`;/O% 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 [*}[W6
3v o{-PT' 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 5 yA^ n6 $%1[<}< 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 {xM%3 m@zxjIwT 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 ;7m>40W + !_^MB kk 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 tOspDPSXX W{-N,?z 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 ^kt"n(P5 #h r!7Kc;N 大智度论 a[(n91J0 )3..7ht3^5 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 2&tGJq-E E0)v;yRcw 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 ,YkQJ$ ahV_4;yF 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 HvTi^Fb\a bM-Y4[ 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 e9%6+9Y ^2mXXAQf7^ 本事经 Upv2s:wa}z *:&fw'vd, 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 Np/[MC 5T 心地观经 &rNXn?>b s#d# *pgzh 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 g` h>:5] '6xn!dK 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 o_5|L9 +- .BF"} 法句经 B'
:ZX-Q) <4O=[Q 5S 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 Pu9.Uwx 3)3'-wu 未生冤经 [{ zekF~)@ [j![R 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 F(XWnfUv hqBwA1](a 无常经 u{3KV6MS #Kh`ATme 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 sP+S86
u bu hxC5i% 八大人觉经 &c\8`# 6 Jz|(B_U 多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 F_21`Hj ~cZ1=,P 佛说千佛因缘经 v(t&8)Uu t6"4+:c!> 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 'rF TtT
~}M{[6! 佛治身经 p5[uVRZ ?_^9e 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 Fj&vWj`* *FAg^G&1 观音经 P;y/`_jo 9rid98~d 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 pTN_6=Y" u(o @_6 阿含经 C9nNziws pE`(kD 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 `C()H@;
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