诸经精华 0 大集经 x * nSHb
w$`5g
末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 *Ie7{EhJ'
)_i
qAqkS
若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 kT!9`S\
5wh|=**/
世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 t[oT-r
8_6Q~
华严经
OP x`u
j(k:
@
十地菩萨始终不离念佛。 fI~Xmw+}}
frT]5?{
离菩提心。一切所作。皆成魔业。 mHBnC&-/
2m35R&
戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 E7Y`|nT
XoCC /
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 yA.4 G_|I
t7 ?Zxq
一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 [zlN !.Z
de; GrPLAi
杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 U 9A~9"O
3rcKzS7
信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 eL\;Nf+Zp
TT4./R:
若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 KB'qRnkc
R%qGPO5Z\c
菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 N. ]qU d
N%"Y
梵网经 I S#FiH
k=B] &F
若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 KOp162X>r
SOi*SwQ8
一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 weE/TW\e
lq> +~z X{
孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 fe_yqIdk
(
|P Ax (
菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 ;r>snJ=M
L.2/*H#
是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 3plzHz ,x
)6Ny1x+
菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 bX*Hi#J~A
&b?LP]
楞严经 V {pj~D.E
%T)oCjM[\
食肉者。所求功德。悉不成就。 -R% <.]fJ
2;^y4ss g
摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 @1 U&UH
`KK>~T_$J
一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 D!.+Y-+Xzu
kRTwaNDOD
以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 @:U+9[
>9q&PEc
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 W0k0$\iX
E 2"q3_,,
汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 4 &_NJ\
8}F zZ?DRy
汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 +H9 >A0JF
BvR-K\rx
汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 -|Y(V5]
8 XICF
汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 +[ R/=$
awOd_![c'
因地不真。果招迂曲。 %_(H{y_!
lNL6M%e$Q
观佛三昧经 r ; xLP
FRS>KO=3
文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 "bm
<IC~ GqXv
佛遗教经 XP1~d>j
T[sDVkCbxf
常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 /,X[k !
baP^<w^
有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 AN24Sf'`
fuA&7gNC
金刚经 Nof3F/2 N&
m <w "T7
菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 s.x&LG
* 0|IXGr
凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 X*,%&6O*
>TP7 }u|
一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 V
h k _
`"@g8PWe
应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 u&9 r2R959
,N
e;kI
若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 >NKe'q<)3
[ e8x&{L-_
信心清净。即生实相。 ]b= P=
"d $m@c
离一切诸相。即名诸佛。 $ KRI'4
~{D[
>j][
如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 XO9M_*Va
$YXMI",tt<
善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 1|?05< 8
x&`~R>5/
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 c=
x,ijY
"
ynB _"mg
是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 ,i0 b)=!o
Hsihytdj
以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 RiTa \
UTSL
一切法无我。得成于忍。 _9?I A
0V{(Ru.O
菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 4_ UU<GEp
(^5 7UmFv]
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 $F/EJ>
n cX/L[L
涅槃经 U|5nNiJM
1t Jg#/?
智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 p[@5&_u(z
g1UGd
夫食肉者。断大慈种。 v|ck>_"
.
/c$\X<b);
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 +dP L>R
U^.4Hy&D
" &/]@)TPz
一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 Hh4 n
b: (-
众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 2o9$4{}rG
oM2UzB{(
金光明经 HeK
h>
"iM~Hy
所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 cNKUu~C+
.,i(2^
药师经 {0@& OO:w
>?]_<:
放诸生命：病得除愈。众难解脱。 mC z,2K|^~
5PIZh<
放生修福：令度苦厄。不遭众难。 )g|xpb
pCu!l#J
楞伽经 s3 ;DG
Ox#Q2W@Uy
食肉与杀同罪。 yfDAk46->6
;@nFVy>U
一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 S|zW^| YU
M0'
a9.d
契经 m ,R Dr
EQe5JFR
戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 ;&b%Se@#p
'>k{tPi.
四十二章经 2T)sXB u
(5 <^p&
凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 /:\3 \{?0m
#u5~0,F
佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 7$k8%lI;>
,SScf98,j
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 3S BZ>
RkuuogZ
大宝积经 i1oKr Rv
_ OaRY ]
宁受智毁骂。不受愚称赞。 UkfB^hA
gr-x |wK
诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 %vO<9fE|1
zTD@
妙法莲华经 *8ExRQZ$
nW+YOX|+
诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 ue 8qIZH
}E}8_ 8T6
月灯三昧经 O!Wd5Y
7@PIM5h
布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 . -"E^f
8V$ 3b?]
大方便佛报恩经 @-#T5?
=Z sGT
父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 BwJuYH7QJ$
: &J8.G^
众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 ]]c YLaq(
cg j.e
大日经 }wSy
l #@&~f [
佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 #^ &j W
1Q h`6Ya f
优婆塞戒经 xq!IbVV/h
P` '$
慈心即是一切安乐之因缘。 Sd:.KRTu.
\,sg)^w@
长阿含经 m&R"2t_Z
"L3Xd][
布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 @ ERu>nSP
u{bL-a8}
杂宝藏经 ?z"KnR+?Q
agd)ag4"[u
于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 *(*+`qZL{(
I}v]Z m9
圆觉经
'H FK Bp
.yVnw^gu
爱欲为生死之根。 ggou*;'
B; -2$
77
正法念处经 =p&sl;PsLw
C>*n 9l[M~
死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 Lm.`+W 5
v_sm
第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 eO{@@?/y
hXX1<~k
地藏经 2z98 3^
>IR$e=5$
若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 /#yA %0=w
e`sw*m5
若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 wO"G tV d
_@E "7<\
若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 7<yp"5><)
8Z:Ezg3^
临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 +AK:(r
u3Do~RyL[
若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 *fP(6e#G,
tF`MT%{Va
众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 6s,2Ne VWa
O|UxFnB}
临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 G+yL;G/
nC~fvyd<P
是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 }gkP
>I-g[*
一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 VD#!ztcY'
a9[< ^
现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 M5Wl3tZL
+a] j[#
若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 u)7
]1e{
pAg$oe#
大智度论 a `38db(z
/Ri,>}n
诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 m;h<"]<
%FlA ":W
佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 L*O>IQh2
MW]8;`|jC
庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 Yzd2G,kZ=
8&T,LNZoY
若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 ( 2zeG`
q5 ?L1
本事经 b8HE."*t
\ 522,n`
假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 M@~ o6 ^
S*rO0s:
心地观经
0dh#/
y.fs,!|%@
依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 %|jzEBz @
fkBLrw
父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 1$OVe4H1
/p}{#DLB
法句经 WQ.i$ID/
(!ZV9S
假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 ixzTJ]y u
{Ve
D@
未生冤经 3]_qj *V
zS?n>ElI
夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 ` #=fA
TC@bL<1
无常经 h U)'OKe
'&)D>@g
假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 FbBX}n
yP%o0n/"x
八大人觉经 3!bK d2"
sh y
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 wH#-mu#Yl<
yIa[y Jq
佛说千佛因缘经 jPpRsw>
XW^8A 77H
施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 t5n2eOy~T
$kIo4$.Y$
佛治身经 fZ{&dslg
ru DP 529;
己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 .`mtA`N
QS5H >5M)
观音经 >j)
w\i
D-~G|8g
菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 %P( ;8sS
^ A- sS~w
阿含经 2k+= kt
KCl &H
若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 [qW<D/@
^J0zXe -d
| 
