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　道源法师讲述 ,91n  
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　　诸上善人：昨天讲的是‘念佛须知了生死’；今天要讲的是‘念佛当发菩提心’。 3(_:"?xA  
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　　若以念彿法门祈求人天福报，这固然与佛的本怀不相应。但若专为自己了生死而念佛，亦只能与佛的本怀少分相应。佛的本怀究竟如何呢？昨天讲过‘为令众生了生死’就是佛的本怀。我们应当注意：所谓为令‘众生’了生死者，并不是令你舍弃众生单为自己了生死呀！ :}-izd)/j  
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　　佛法分大乘小乘：小乘佛法只为自己了生死，大乘佛法是要普度众生的。念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死，亦要使一切众生了生死！ $>rKm  
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　　佛教传入我们中国，经过诸大祖师的努力宏扬，结果成立了大小十宗。小乘有两宗：即是‘成实宗’与‘俱舍宗’。但以我国人的根性，不喜小乘，所以不久也就失传了。大乘共有八宗：即是‘天台宗’‘贤首宗’‘三论宗’‘法相宗’‘律宗’‘禅宗’‘密宗’‘净土宗’。净土宗所宏扬的就是念佛法门。倘念佛法门讲的是‘只为自己了生死’，恐怕与成实宗俱合宗成了同一命运，早已失传了；我们现在的人，既不得闻到念佛之法，那里还能够在这里打念佛七呢？所幸，念佛法门是大乘法门，才能以传遍到全国，传流到现在。 Zm6|aHx8v  
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　　但是念佛能否和大乘佛法相应，还要看你发心如何？若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。若发人天乘心念佛，则念佛就是人天法。像昨天所讲：有些人念佛，是为求来生来世转为一个大富大贵之人，好享受五欲之乐，红尘之福。或者有人念佛，是为求升天，好享受天福。倘若那样发心念佛，则念佛法门便成为‘人天法’了。若是专为自己了生死而念佛，则念佛法门便成为‘小乘法’了。若能发大乘心念佛，则念佛法门方能成为‘大乘法’！念佛法门是一，因为发心不同，其结果不但有大乘小乘之分，而且有世间出世间之别，真所谓‘差之毫厘，谬以千里’了！我们既愿念佛修行，对于‘发心’之正确与否，岂可不加以注意吗？ .pIO<ZAFT  
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　　发菩提心就是发大乘心。梵语‘菩提’，此译为‘道’，或译为‘觉’。发菩提心，就是发觉道之心。换句话说：就是发‘度一切众生皆成佛’的心。 Cm9#FA  
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　　听了前面所讲的话，我们知道‘念佛当发菩提心’了！但是单单‘知道’了还是不够的，因为‘知道’了只是‘理论’方面明白了；而这个‘菩提心’究竟‘发’起来没有？这是‘事实’问题。假使我们扪心自问，并没有真实发心；如是，则即令你心里知道的理论很清楚，亦只等于‘画饼充饥’。纵令你口里会讲，把发菩提心的道理讲的很明白，而自己却没有发心，这正所谓‘终日数他宝，己无半毫分’了。 /ACau<U]t  

“菩萨当以菩提心为因，大慈悲为本，方便为究竟”《大日经》