| 雨中莲花 |
2009-05-11 07:59 |
阿育王寺位于宁波东南面，鄞县宝幢山南麓。它始建于西晋太康三年，为禅宗名刹之一，在中国佛教史上占有显著的地位，尤因藏有一颗释迦牟尼的真身舍利（顶骨）而闻名于世。阿育王寺是我国现存唯一的以阿育王命名的千年古刹，距今已有1700多年历史。西晋太康三年（282年），僧人慧达结茅草创，东晋义熙元年（405年）始建塔亭禅堂，南朝梁普通三年（522年）兴建殿堂，梁武帝诏赐寺额为“阿育王寺”，明洪武十五年（1382年）册定为“天下禅宗五山之王”。阿育王寺几经兴毁，今建筑除元代上下塔外，均为清代以后所建。寺院占地8万平方米，规模宏大，现有天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼、宸奎阁、云水堂、钟楼等殿堂楼阁轩600多间，建筑面积14000平方米。集建筑、雕刻、园林、绘画艺术之大成。阿育王寺是省重点文物保护单位，也是国务院公布的全国重点寺观之一。
阿育王寺依山坡而建，从山门入，依次是鱼乐园、天王殿、舍利殿、法堂、藏经楼等，层层递高与四周山川十分和谐，富有民族风韵，形成一套布局完整的古建筑群。阿育王寺因舍利而闻名，因此供奉舍利塔的舍利殿，是寺内最庄严的场所，系公元1909年按北京皇宫模式建造，用琉璃瓦盖顶，整个建筑金碧辉煌，鹤立于全寺建筑群中，佛国珍品舍利塔就供奉在舍利殿内。此舍利为释迦牟尼的顶骨，与北京玉佛寺舍利和西安法门舍利（指骨），为国内仅存的三处佛舍利，是稀世佛国珍品。藏舍利的舍利塔，塔身青色，高一尺四寸，方广七寸，五层四角，四面窗孔，每层雕有菩萨神像。塔内顶悬宝磬，极小的一颗舍利就在磬中，圆转不停.游客很细心窥视才可见到，因光线照射角度缘故，看到的色彩不一。传说如能看到红色，就能交好运，蓝色次之，黑色最糟。
唐天宝二年（743年），高僧鉴真第二次东渡，由岭南出海，到浙东海面遇飓风，获救后曾挂单于阿育王寺，为寺僧鉴赏过舍利。如今，阿育王寺内还保存了一尊鉴真塑像。历代帝王、高僧和文人墨客在此留下了不少手迹、碑刻。殿上有宋高宗书写的“佛顶光明之塔”和宋孝宗写的“妙胜之殿”匾额；月台两侧壁上有唐代万齐融撰文、范的所书的“大唐阿育王常住田碑” ；殿壁回廊还有宋代张九成撰书的“妙喜泉铭”，苏东坡写的“宸奎阁碑记”；殿后壁有唐石雕四大金刚和法堂两侧壁上的“十六王子”砖雕，神态逼真，气韵丰实多彩，以及明清以来董其昌、梅调鼎、章炳麟等名人书写的碑、匾、楹联和铭志近百件。阿育王寺为旅游胜地，风景优美，古迹众多。寺东侧的上塔，又称“东塔”建于唐初，后经风雨剥蚀而倾圯。元代重建；民国时曾遭雷击，塔顶被毁；1990年集资重修，并新辟禅堂五盈，塔身恢复原状。塔中有梯，每层均辟窗口，举目远望，云林尽收眼底。明代御吏王应鹏写有《登育王寺上塔》诗“病眼多年慵来开，强持筋力上高台。野花正在林间发，海鹤初从何处回？天际千峰飞白日，云中万壑起晴雷。无端一霎冥冥雨，疑是双龙叫法来。”下塔又称“西塔”，系元朝至正二十五年（1365年）重修，采用木结构，高达36米，为本省仅存完整的一座元朝古塔，“文革”后，人民政府又对下塔进行大修加固，面貌焕然一新。阿育王寺所在的鄮山，被佛家称为“六殊胜八吉祥地”。这里相传有迦叶佛左脚踏过的迹痕，上盖一石亭，为“佛迹亭” ；亭旁有曲径可登鄮山之巅，登上峰顶，建有“极目亭”，可恣意凭眺；晴日澄空，便见东海，故又名“望海亭”，亭下有“陨石”，可坐10许人，古时常有文人煮茗赋诗；其下一丈余，有“仙书岩”，镌书“才神”，相传为葛洪手笔，传说中“七佛深浴之处”七佛潭，潭水清洌，是夏天避暑好去处。寺东里许有“金沙井”，又称“龙潭”。寺院前玉几山为太白山分支，山形如几，故名。上有大权洞、七郎岸、涌现岩（发现慧达和尚舍利处）、翠渚坡（慧达和尚灵骨埋葬处）等胜迹，均值得一游
|
|