| 清凉 |
2008-05-07 19:40 |
十二部经
一切经分为十二种类。
一、修多罗，指契经。
二、祇夜，指重颂。
三、伽陀，译为讽颂。
四、尼陀那，译为因缘。
五、伊帝目多，释为本事。
六、阇多伽，译为本生。
七、阿浮达摩，又称为阿毘达摩。
八、阿波陀那，译为譬喻。
九、优婆提舍，译为论议。
十、优陀那，译为自说。
十一、毘佛略，译为方广。
十二、和伽罗，译为授记。
这十二部中，修多罗与祇夜及伽陀三者，为经文上之体裁，其余九部从经文所载之别事而立名。
中论
详称中观论，四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译，三论之一。
中论主张最彻底之中道，破空破假，进而并破执中之见，说八不中道，即无所得之中道，而为般若思想者也，书中分为破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七品。
受中论影响而产生的作品有：
一、顺中论二卷，中阿僧佉释，瞿昙般若译。
二、般若灯论释十五卷，分别照明菩萨释，波罗颇迦罗译。
三、大乘中观释论九卷，安慧释，惟净等译。
以上皆为中论之异出，西藏也有中观学派二系统。
唯识二十论
一般称为二十唯识，一卷，世亲菩萨造，唐玄奘译。
唯识二十论由偈颂之数而命名，论中共有二十一颂，后一颂为结叹，并非表明宗义。
有三种译本：
一、后魏般若流支译，题为唯识论或楞伽经唯识论。
二、陈真谛译，题为大乘唯识论。
三、唐玄奘所译的二十唯识论。
注释有唯识二十论述记，二卷，唐慈恩作，以玄奘译书的旨趣，解释唯识二十论。
因明入正理论
陈那之弟子，商羯罗主着，唐玄奘译，一卷。明真能立、真能破、真现量、真比量、似能立、似能破、似现量、似比量之八门，而辩自悟悟他之两益者。
本论各家之批注如下：
因明入正理门论述记一卷，唐神泰述。
因明入正理论疏三卷，唐交轨述。
因明入正理论疏六卷，唐窥基撰。
因明入正理论义断一卷，唐慧沼述。
因明入正理论义纂要一卷，唐慧沼集。
因明入正理论续疏二卷，唐慧沼述。
因明入正理论疏前记三卷，唐智周撰。
因明入正理论疏后记三卷，唐智周撰。
因明入正理论疏钞略记一卷，唐智周撰。
因明入正理论解一卷，明真界集解。
因明入正理论集解一卷，明王肯堂集释。
因明入正理论直解一卷，明智旭述。
因明入正理论直疏一卷，明明昱疏。
因明论瑞源记八卷，凤潭着。
念佛三昧宝王论
宝王，佛陀之尊称也，佛以诸功德为庄严，故称宝王。
楞严经：「愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。」
往生论注：「华严经宝王如来。」
宝王三昧，为念佛三昧之美称，念佛者为三昧中之至宝，故称宝王三昧。
大集经菩萨念佛三昧分九：「善男子善女人，虽能以上一切世界盛满七宝众具，供施一切众生，功德虽广，然故不及前善男子善女人等闻此三昧宝王名字。」
宝王论：「法华三昧者，念佛三昧也，是以如来名此胜定为三昧宝王，为光明藏，为除罪珠，为邪见灯。」
念佛三昧宝王论简称宝王论，三卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。
金錍论
本名金刚錍，一卷，荆溪湛然着。
阐明无情草木悉皆成佛之义。各家的撰述如下：
金刚錍论私记二卷，唐明旷记。
日本辨才会，金刚錍科一卷，宋仁岳撰。
金刚錍科一卷，宋智圆集。
金刚錍显性录四卷，宋智圆集。
金刚錍论义一卷，宋可观述。
金刚錍论义解中卷，宋善月述。
金刚錍论释文三卷，宋时举释，海眼会。
评金刚錍一卷，宋善熹述。
注金錍论一卷，传教着。
金錍论逆流批三卷，凤潭着。
金刚錍科解一卷，慧证着。
十二门论
一卷，龙树菩萨造，秦罗什译，三论之一。
内容叙述观因缘门至观生门之十二门而入于空义者。有吉藏疏二卷、及略疏一卷、元康疏二卷、法藏疏一卷。
三十唯识论
又称为三十唯识，唯识三十论颂。一卷，世亲菩萨造，唐玄奘译。成唯识论之本颂。
注释如下：
唯识三十论直解一卷，明智旭解。
唯识三十论约意一卷，明明昱约译。 |
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