| 清净妙莲华 |
2009-08-22 20:18 |
生活中总会碰到如“鸡肋”般事情，食之无味，弃之可惜。很多人的处理方法就是，把这些鸡肋放起来，等着慢慢消化。虽说在表面上看来是节约，不浪费，事实却是一种错误的处理方法。既然是食之无味，那何不弃之？任由需要的人随取所需。 {dDq*s
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今天在安养院劳动了一天，整理的三个房间，与其说是房间不如说是垃圾堆更为确切。安养院从93年开始筹建，却是是很不容易。镇海宗教局的领导都经常说：“当时北京师父建这个地方不容易啊，每次拿出来的钱都分几几类；一类大票，一类中等面额的，一类全是小票，连分、角票都收在一起，拿出来见这个安养院。”所以宗教局的领导对老和尚一直是很尊重，因为他们亲眼见证老和尚是怎么样修建起来这个安养院的。 _J` |<}?t;
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十几年来，安养院一直是这样维持，没有外缘，都是自己一年三次法会收入来维持。所以这里的居士也是很节俭，凡是人家不要了的东西，只要能用，他们都去收回来，等着派上用场。于是乎，收集了很多的人家不要的旧家具，门窗。“这个可以做柴火、这个修房子还能用、这个好放在房间、扔掉了太可惜。”这个就是居士们的原话，所以三个房间里面都是这样的东西。以至于修房子刨下来的木屑都是十几麻袋，长达十来年了，收集在那里。说是可以做柴火，但是堆在那里都没有拿来烧掉，昨晚上就召集了院管会的人员，让今天把所有的助工人员都叫来整理这些东西。等吧这些袋子拿出来的时候才发现，这些木屑都快变成泥了，因为地上潮湿，地下二层全部腐烂了，甚至把里面的柱子都给腐烂了。很多居士都还是舍不得扔掉，说拉来很辛苦，扔掉可惜，可以做柴火。我问他们：“这收在这里十多年了，你们烧过吗？”居士说：“让大家烧，大家都不愿意烧这个。”于是我问：“既然大家都不愿意烧，那谁来烧？这十几年了都没有烧，现在还会烧吗？” H a90
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就是这样，好好的房间都变成垃圾堆了，整理出来垃圾可以装一个小东风货车，坏了的电风扇就是近20只，真是无所不有，买废品都卖了好几百快钱。二十几个人弄了一天，终于算是把房间整理好了。腾出来一个仓库，一个杂物间和一个阅览室。 J/L)3y
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本来我们的地方就很小，但是很多房间都是这样，以至于总在说没有房间。 6(,ItMbI
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其实，很多时候，这些鸡肋，看似有用，但是实际上一点用都派不上。他们收集的旧门窗、写字台、桌子，都说是以后要修房子好用。我就问了他们：“我修新房子，用旧门窗，旧写字台摆里面？人家都不要了，我们还拿来放房间？这些旧门窗能用几年，本身就要坏了，我们到时候没有用几年就又得更换，那花费的钱是不是等于又修了一次房子？” IC\E , m
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很多人肯定也会说我是浪费，没有过过苦日子，其实我觉得不是这样。大家试想，这些东西，到底能有多少用？我的观点是，要用你就马上用上，要是不用的，那就是废品。看似节约，其实是另一种浪费。修理的工钱付出去了，然后又不协调，又不能用多久就得更换，那么是不是无形中增加了成本呢？ R !jhwY$
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与其说这是节约，不如说是悭吝，什么破东西都不愿意丢下，都要收着，不管用没有用，有多少用。都说万一要用的时候没有，然后自己真要用的时候又没有用，送人又不舍得，这不是悭吝是什么呢？ L,O>6~9:^1
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这样的事情我们往往会遇到，既然食之无味，又不愿意去吃，何不弃之？ <` #,AVH
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学佛亦如是，很多人初学佛，看见这个也好，那个也好，于是给自己每天定了很多功课，自己出了做功课之外就在没有多少多余的时间了，自己有很烦恼，又觉得哪一个都似乎不能放下，于是这样一日一日的烦恼的做下去，结果学佛成了负担。这也是贪，东西再多，无用即是废物，如有用，一件即足矣。 $#F;
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