| 清净妙莲华 |
2008-05-10 20:34 |
我们由于过去无量劫的惑障，造业受苦，轮回六道，以有微善故，今得人身；因无量劫中植善因故，得遇佛法。而因我等障深慧浅，于佛法不能明了，不能修习；或暂修习，便觉痛苦，不堪忍受，不能精进；或于修习之时，种种障难，皆当忏悔，更当继续精进。 l' +3
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净土法门，赖佛愿洪深，三根普被、机摄大小、教该通圆，良由祖师的弘传、大德之提倡，学者蔚然，凡有生信者，称名发愿皆得往生，乃有家家弥陀佛，户户观世音之盛况。 3^o(\=-JX
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时今日，弥陀之金臂常垂，有愿生者皆方便接引，导归极乐之莲池，往生者众，故发愿念佛求生者亦甚。而于初心念佛，难免妄想纷纷，此是必然，谁能初心即得三昧？有妄想不必懊恼，但当时常觉照，不随妄转。如若两军对峙时，则当时刻坚守己之城郭，不令敌军丝毫进犯；烦恼来时，犹如两军共战，尔不灭他，他便灭汝，故当妄念起时，绝不放松，迎面痛击，使其上天无路，下地无门。主要在于主帅不可昏沉，如若主帅昏沉，则军必败。同时，三个清楚，嘴里念得清楚，耳朵听得清楚，心里明明白白，自然时久则心不散乱。 te+} j7SU
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念佛之人，常当摄心，心若攀缘外境，不知摄心，愈念妄念愈多。若能摄心，则自能业净情消，心佛一片。 2a$. S " ?
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亦常有妄念生时，心不自觉之况，但于觉时立即止念摄心，继续精进，不必心生“我生妄念，是否得力”之念，而不继续精进，此则是妄念之上复生妄念，与法悖矣。 a$My6Qa#
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