清净妙莲华 |
2008-06-13 22:21 |
净宗四祖法照大师,有一次游五台山,见到文殊菩萨,他向菩萨请教:「末法时代的凡夫,距离佛世已经很遥远,知识浅薄,根器陋劣,业障烦恼尤其深重,本来具足的佛性无法显露出来。而佛法又浩瀚广大无边,不知要修什么法门,才最符合佛法的心要?」 HpeU'0u0VK 文殊菩萨告诉法照:「你现在所修的念佛法门,就是最适合末法时代了,而且在一切法门中,也没有一个胜过念佛和供养三宝的了,它能使人快速圆满福慧双修。念佛和供养三宝,是最重要的两个法门。我文殊在过去劫中,因观想佛的缘故,因为念佛的缘故,并且由于供养三宝的缘故,得到如来的一切种智。所以你应当知道,一切诸法、般若波罗蜜,以及甚深禅定,乃至十方诸佛,都是从忆佛念佛而生,因此可知念佛法门,是一切法门之王!」 )VG>6x
当时法照又问:「应该如何念呢?」文殊菩萨说:「在我们这个娑婆世界的西方,有阿弥陀佛,彼佛所发的愿力不可思议,你应当净念相继,不要令它间断,临命终时,决定往生极乐世界,永远不会退转,直至成佛!」 0[uOKFgE 释迦牟尼佛自己也在《大集经》里说:「末世亿亿人修行,罕一得道;惟依念佛,得度生死。」佛的话说得很清楚,在末法时代,众生根器低劣,障深慧浅,其它的法门,皆不适合世人的根器程度,若依之修行,难以得道;唯有念佛一法,普契众机,无论上上根人,或下下根人,一切适合,依之修行,必能了生死、出三界,最终完成佛道。 *U\`HUW 遗憾的是,世人喜欢世智辩聪,又刚愎自用,好高骛远,非修禅学教,不足以显自己之高超,结果许多人皆如印光大师之所说那样:「其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。」 /-^{$$eu 我们看《净土圣贤录》和《往生传》,发现其中有许多自认为根机下劣者,他们对佛的「圣言量」深信不疑,可以说傻傻的听,傻傻的学,傻傻的跟,结果傻傻的成。成什么呢?成功于此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道,都得到佛所说的「真实之利」。 ?hp,h3s;n$ 莲池大师是净宗的一代宗师,他的道德、学问、行持,样样备受世人推崇,大家都尊称他为「大善知识」,但他对人说:「余下劣凡夫,安分守愚,平生所务,惟是南无阿弥陀佛六字。」老人家因懂得「安分守愚」,故他的成就极大,这是世人应该仿效的。 \Q|,0` 最好笑的是,有些人认为:念佛求生西方,是贪图享受,不思利他,那不是大乘人的行为,所以不愿念佛,亦不求生西方,要留在世间,普度众生。对于此种论调,方伦居士说:「有种种证据,证明修净土是大乘法:(一)观无量寿佛经说:欲生彼国者,当修三福,其中第三福是:『发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。』这发三藐三菩提心,和读诵大乘,劝进行者,确都是大乘的行为。(二)往生论中,赞极乐偈说:『大乘善根界,二乘种不生。』这是说:生极乐国者,皆大乘根器,并无二乘种性。(三)莲池大师发愿文,一开头便说:『弟子普为四恩三有,法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。』这是说:为一切众生,普求无上菩提道故,所以才念佛求生,可知念佛乃大乘极致之法了。(四)阿弥陀经说:『极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处。』生者皆不退转,直至成佛,这怎么可以说不是大乘?(五)华严经普贤行愿品说:『其人自见生莲花中,蒙佛授记,得授记已,于无量百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心,而为利益,不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉。』由往生以至度众生,由度众生以至成佛,这若不是大乘,什么是大乘?」 |
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