| 清凉地 |
2008-08-11 23:03 |
慧忠禅师有一次问紫供奉（僧官职称）道： V)r6bb {^
“供奉学佛多年，‘佛’是何义？” Q|HOy8O}Z
紫不假思索，随口回答道：“佛者，是学悟之义。” Q(YQ$ i"S
慧忠禅师进一步问道：“佛会迷吗？” e~BUAz
紫不以为然，强忍着反问慧忠禅师：“已经成佛，怎会迷呢？” (V+iJ_1g{
“既然不迷，觉悟做什么呢？” 'St\$X
慧忠禅师的反诘，紫供奉无语可对。 1:iT#~n
又有一次，供奉在批注《思益梵天所问经》，慧忠禅师就说道： 6/ thhP3`-
“批注经典者，必须要能契会佛心，所谓上契诸佛之理，下契众生之机，才能胜任。” olf7L%
紫不悦地答道：“你说的不错，否则我怎么会下笔呢？” y{\K:
慧忠禅师听后，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一双筷子。问紫供奉这是什么意思？ 7 q _.@J
紫茫然不知，无语可对。 5PCKBevV
慧忠禅师终于不客气地训诫道：“你连我的意思都不懂，怎说已经契会佛心呢？” Wd_KZ}lX
慧忠禅师的水米碗筷，已经说明，佛法者不离生活也，离开生活，则要佛法何用？紫供奉远离生活批注佛经，则离佛心远矣。 z@em1W0?Z
六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。” "*aL(R
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