| 清净妙莲华 |
2008-09-05 21:15 |
从前有一个人，饿的很厉害，见到卖煎饼的，就一次买了七个煎饼。吃了六个饼了也没有感觉饱，当他吃到六个半的时候，就感觉饱了。这个时候，他就开始悔恨自己，并衫了自己两个耳光，说：“我吃饱了是因为后面吃的这半个煎饼，而前面的六个煎饼纯粹就是浪费了嘛，早知道吃这半个煎饼可以饱的话，我干嘛还去吃那六个呢？” Z#|IMmT;*=
现实中这样的人有吗？有，但是大家肯定不会相信真有这样愚蠢的人。真正这样吃饼的人，我也相信肯定是没有的，但是和这个愚痴人这样看待事情的人确实多如牛毛，所以也是和这个人一样。 6Er%td)f
有的人，看见别人好、别人成功，于是就心中常常有所不平，他和我差不多，也不见得比我高明得多少，能干多少，为什么他能比我好呢？他做的我也都做了，而我为什么还是这样，于是嫉妒心也生起来了，大有愤世嫉俗的感觉。其实这也就是和那个愚人没有差别，看见人家吃的半块病饱了，而自己也是吃的半块饼确不饱，于是怪罪卖饼的人偏心，给他的饼是能吃饱的，给我的饼是不能吃饱的。其实不是饼的不同，而是你没有看见人家前面吃的那六个饼，你只看重的这半个饼，做事情也是一样，人家成功的背后是付出了无数的辛劳的。 A[X~:p.^G
有的人是专门来找这半个饼，想有什么速成的方法，自己不愿意老老实实一步一步的去做，而异想天开能一夜之间得到高人指点，或者得到什么神秘的超自然力量。学佛人也如是，不知修行就是要修正自己的行为，不知道修行是向内求索，不知学佛当脚踏实地老老实实，总想找一个捷径。有人给我说：“师父，听说念某某咒就能有多少功德，等于念了多少部经一样。”还有人问，听说那个转经筒转一圈就相当于吧里面的经文念了一遍，有的甚至变成了一万遍，听见这些论调，我觉得就是一种急功近利的功利心作祟。想想，念一遍咒就等于念了多少遍经，反正我是不大能够接收。就好比有人说：“念一遍《金刚经心咒》等于念了五万遍《金刚经》。”我念了一遍《金刚经心咒》，但是我对《金刚经》可以说是不知所云，但是如果我读了五万遍的《金刚经》，虽说不能完全究竟明了，但是至少对《金刚经》能够很好的理解了吧，这两个结果相同吗？再比如，转经桶转一圈就等于念了里面的境一遍，乃至十万遍的说法，我觉得更不可思议，你连里面到底是什么都不知道，就能等于是你念过了吗？反正我是对此保存疑问。 3gY4h*|`<
诵经是让你明白这个道理，让你照着这样去做，你的功德也是从你照着这样去做了之后才生起来的、从你诵持这个经的时候有他道众生听闻而得到利益所升起来的、从你对这个发的恭敬、对三宝的恭敬所生起来的；如果你单诵那个咒就等于读了几万遍某某经，你这个功德是如何等同的呢？当然，我不是说诵咒没有功德，也有功德，但是不能等同。咒，梵语叫陀罗尼，意译为总持，总一切法，持无量义。诸佛菩萨为令教法不散失，所以义秘密语言来总一切法，持无量义，以便流传，所以诵咒确实是有功德的。但是咒既是诸佛菩萨的秘密语言，其真实意义也唯有诸佛菩萨所能究竟明了，其功德确实是不可思议，但是如果就简单的说成等于诵了多少遍某某经的话，我认为是不妥的，是有偏差的，除非你是得总持门，能够完全明了这些密咒的真正意义，不然就算是有那样的功德也是不能等同的。就好比说现在的营养药片，吃一片就等于有多少食物的营养，那么你就吃那营养药片不吃饭可以吗？佛教讲福慧双修，不但要修福，还得要修慧，修福可以是种种功德之事，修慧就需要读诵经典了，福慧不能偏废。 Fr
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很多人就是想走捷径，所以被别有用心的人所利用，以至深陷囫囵而不自知。 \S"YLRn"
很多人，担心失败，害怕失败，一失败了就特别沮丧。殊不知，没有这么些失败，怎么能够有后来的成功呢？就好比没有前面的六个饼垫底，吃后面的那半个饼怎么肯能饱呢？但是也不是说有失败就一定会成功，关键是要懂得吸取经验教训，而不是单纯的凭着一股蛮劲和满腔热血。 ;PhX [y^*
很多人，学佛总想得到一个什么立杆见影的效果，但是，一段时间后，发现好像自己没有什么变化啊，就想，这个是不是真的啊？是不是这个法不行啊，于是就开始寻找那“可以让人饱的半个饼”。 |
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