清净妙莲华 |
2008-12-11 17:28 |
世有伯乐,而后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。 uq[5 om" &i3SB[| 世人皆自谓是千里马,而抱怨不见能识自己之伯乐。 H2|'JA#v OMk3\FV2Z 世人皆喜自谓为千里马,而不愿尽其日行千里之能,其理曰:“饲马者未能供足其料。”于是日能行千里而止于百,谓之按饲出力。于是,饲马者虽闻马有千里之能而不见,久之,谓:“此马无千里之能,但夸口耳,”故虽千里马而等同余马无异,久之则汰。 zf)*W#+ >k\p%{P 千里马虽有千里之能,但需自谓之、行之,虽食半饱而能至千里,不以饲之多少,但凭己之所能而至,虽非伯乐亦能识之。 T\Xf0|y ~6t<`&f 伯乐虽能相马,亦需验马。虽识得为千里马,但亦需一验,故饲之半饱,需至地千里亦为常事,若千里马能尽千里只能,后必以千里马待。 Qa/1*Mb hwUb(pZ 故千里马不应先谓无伯乐,而应明白自己是千里马,尽千里马只能,虽食少,但岂知不是伯乐正验马乎? f{2UL ?y tH; 6Mp;f 伯乐亦不应先谓无千里马,需善察;足其食,洁其厩,千里马自能至千里。虽非千里马,以千里马待,亦能竭其力。 "uuM#@h o% Q7 el$f 吾人可不如是乎? |
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