人身难得 0 尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: _z8"r& f<iK% “人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 |>.MH 9#:fQ!3` 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。” @&`^#pok pe0ax-Zv 《增一阿含经》卷二六《等見品》 {Ji&rk}NP ]'[:QGr [attachment=1223] /;d 5p - _8-i1? 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” H"(#Tp ZTE A{J?I: 《增一阿含经》卷二八《聽法品》 J$42*S Y _u^3uzu [j5+PV :Ae#+([V a>W++8t1 ; 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” .\T!oSb4[ BYMdX J 《长阿含经》卷二十《世纪经》 0m]QQGvJ{
ar\|D\0V WZn;u3,R p+|8(w9A${ 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 *EvW: < .Z'NH
wCy 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 VgIk '. 97\K ]Tr {*F
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za,09 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 21tv(x %LP4RZ 《无量寿经》卷下 E56 <uB)u>3
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o#qT8n 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 ;lb xok
T 《大毗婆沙论》卷一七二 -K?lhu TMY. z
0Zwx3[bq6K m4oj1h_4 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 p *42
@1, qQ^CSn98J 《立世阿毗昙论》 2"Wq=qy\J G^nG^HTo5 \1joW# -O?HfQ !KOa'Ic$V 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。 IMbF]6%p( ,)*[Xa_n 《四十二章经》 "GZ}+K*GG h M7 SGEV Mz(?_7 K/Yeh<_& {
"Cu)AFy 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 467"pqT FWW@t1) 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 )#i"hnYpQ 0(Y,Q(JTo& |wv+g0]Pg^ qGH[kd B *O/>=_ 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 Xw'sh#i2 CKZEX*mPC 《四十华严》卷十二 ^j${#Q _F[a2PE2+ _;5zA"~c#@ aW dI xS%&l)dT 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 !y~nsy:&7x 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 (nmsw6
X 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 wMN;< |