修行就是修正自己的错误行为，不单是诵经念佛而已。

师父说的对极了！

可以这样理解吗：掌握佛经里的做人原则，时时刻刻监督自己，修行精进？

Quote:

引用第3楼慕莲于2008-05-07 01:09发表的  :
可以这样理解吗：掌握佛经里的做人原则，时时刻刻监督自己，修行精进？

可以这样说

六根断绝不在力，而在智在悟，这就是佛的本意吧

增长智慧悟出其义，就可自断六根吧，我是这样理解

六根如何断得？是让收摄六根，不要恒常驰骋攀缘六尘。

六根：　﹝出首楞严经﹞
　　根，即能生之义。谓六根能生六识，故名六根。
　　［一、眼根］，谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云：能观众色。是也。
　　［二、耳根］，谓耳能听闻众声。瑜伽论云：数由此故，声至能闻。是也。
　　［三、鼻根］，谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香。是也。
　　［四、舌根］，谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，数发言论。是也。
　　［五、身根］，谓身为诸根之所依止。瑜伽论云：诸根积聚。是也。
　　［六、意根］，谓意于五尘境界，若好若恶，悉能分别也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）

六尘：
﹝出涅槃经﹞
　　尘，即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，涅槃经中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。
　　［一、色尘］，谓青黄赤白之色，及男女形貌色等，是名色尘。
　　［二、声尘］，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏声等，是名声尘。
　　［三、香尘］，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。
　　［四、味尘］，谓种种饮食肴膳美味等，是名味尘。
　　［五、触尘］，触，即着也。谓男女身分柔软细滑，及纱衣上服等，是名触尘。
　　［六、法尘］，谓意根对前五尘分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。

很有见地，学习了