清凉
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 王看灯地

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        每年元宵佳节,夜幕降临。站在太行山支脉的石鼓山中段,向西眺望,立刻便会看到一片美不胜收的灯火,神奇地点燃在村头场边那漫野地里,犹如仙灯降凡一般,妙不可言。这就是远近闻名的王看灯地。

    王看灯地一不用蜡烛,二不用电灯,三不用纸糊灯笼,而是由一根根木桩托起的盏盏煤油灯组成的灯会,灯光闪闪,风吹不熄,雪打不灭,自然成趣。

    制做灯地时,先在村边选择一块平坦开阔的土地,作为灯地的活动场所。面积大小以容纳成千上万名观众为宜。选址确定后,再把民间艺人精心挑选制作的360杆木棍,严格按照灯地的布局直立于地。每根木棍露出地面约1.5米左右,既不能高,也不能低,看上去要象刀裁一般,整齐一致;每根木棍的直径约胳膊粗细,直溜顺当,圆滑光润,每根木棍顶端垛一个泥窝窝,放上灯盏,杆杆如此。杆与杆之间用绳子拉接。十杆成行,百杆成片。纵横成行,整看成方。出有出口,入有入口。灯地的中心竖一根两三丈高的圆木杆,俗称老杆。杆上挂长长的鞭炮串,供逛灯地的人点燃。在离灯地出口不远处,移栽一棵高过人头的小树,名曰"铁树",供逛完灯地的人观摩留念。更为有趣的是观灯赏景的人从灯地入口进去,顺着拐里拐外的路线,把整个灯地逛完,也不会走重路。逛一次灯地,快者20分钟,慢者40分钟还出不来。

    灯地从正月十四入夜时分点起,正月十六午夜结束,连点三夜。年年如此,从不间断一直延续至今。其本意是夸官敬驾,庆祝丰收。当然里面也有一些风俗和讲究。传说灯地高高竖起的老杆,象征至高无上,高不可攀。那铁树预兆生命之树长青,永不衰老。谁要用手摸摸,可起到消灾灭难、健康长寿的作用。那一个个泥窝窝上"哧哧"燃烧的灯盏也有喜兆。一些不开怀的媳妇起五更悄悄抱回一个灯盏,很快肚子里就会有喜,孕育贵子。那360杆灯组成的灯地,象征普天下360天,天天灯火通明,吉祥如意。

    灯地被视为有生灵的一块宝地,只不过是民间对美好生活的一种向往,而更重要的是,它的娱乐作用非同小可。游人步入灯地,就象进入了一座迷人的灯宫,左顾右看,随意浏览,满眼是灯的世界。那灯地之灯火闪闪烁烁,映天照地,通红一片,足以使人眼花缭乱,心旷神怡,大饱眼福,叹为观止。

    每逢到了一年一度的元宵之夜,王看灯地人流如潮,热闹非凡。那些穿着奇装异服的灯迷们,那些热恋中的红男绿女们,那些拖儿携女的家庭主妇们,那些活蹦乱跳的顽童们,那些白发苍苍的老婆老汉们,象着了魔似的拥入灯地。灯地里无数人头在攒动,说话声、戏闹声此起彼伏,灯头、人头汇在一起,把元宵之夜装点得五彩缤纷,绚丽斑斓。有些灯迷们一连逛了三四次灯地也不过瘾。灯地就象一块大磁场,吸引着观灯赏景者从十几里、几十里、甚至上百里远的城市和乡村赶来,一睹为快。

    王看灯地以其古老的制作方法和朴实无华的形式独树一帜,大放异彩。目前,有关灯地的路线和格局组成虽不保密,但一般人很难掌握。至今,当地只掌握在有数的几位老民间艺人手里。这种技艺,就是有心人到灯地亲眼看上几遍、十几遍,也很难一下学会制成灯地。这种充满泥土芳香的民间艺术,不仅能增加节日的气氛,而且能陶冶人们的情操。因而成为方圆几十里,上百里群众不可多得的一种艺术享受,倍受推崇。

    王看灯地的形式,目前史书上虽未见有资料记载,但据民间野史相传,历史已很悠久而漫长了。曾有一则民间故事是这样讲述的:说是在很早很早以前,一泻千里的滏阳河畔有一座石鼓山。山脚下有一无名小庄,庄子的四周长满芦苇,好似一道绿色的围墙,把村庄紧紧环抱;村边野外,田园密布,水肥充足,年年五谷丰登;山上草木茂盛,牛羊肥壮。村民们吃穿不愁,光景过的很好。为了庆祝这风调雨顺的好年景,图吉利,冬闲时家家户户忙着做灯架。正月十五在地里起灯,红火热闹赛过神仙。从而形成一年一度的元宵节灯地盛会。庄户们还高兴地在灯地里载歌载舞:"正月里来正月正,正月十五挂花灯。花灯多彩提精神,最好看的数灯地的灯" ,"转呀转,转灯地,转到明天五更里!"这歌声很快飞到赵都邯郸。赵王大喜,连夜临驾灯地观灯。从此,无名小庄得名王看。灯地被封为"王看地灯",名声大振,誉满八方。成为全国民间艺苑中的一朵小花,越开越艳。跨朝越代经久不衰,一直流传下来。

    到了明朝,王看灯地又创造出一种苇子灯。最初,这种苇子灯是在高梁杆上放一纸糊灯笼,形似宫灯。共24杆,用来代表农历的24个节气,彩灯高悬。另外还配以小灯数盏,一人高擎一杆整队进入灯地,可随意变换各种队形。这种苇子灯(也称动灯)与灯地的灯(也称静灯)相配合,一动一静,相得益彰。从而形成了上有苇灯游动,下有灯地闪明,加之鼓乐,妙趣横生,使灯地的活动内容更丰富了。
不取于相,如如不动
Posted: 2009-09-11 11:32 | [楼 主]
三人有师
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心是善恶根源
Posted: 2009-09-15 20:50 | 1 楼
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