在金刚经第二十五品 化无所化分中 {l\Ep=O vx  
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有的版本写道【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。】 tn|H~iF{  
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也有的版本写道‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。 D"{%[;J
 
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问题主要出在最后一句，虽然意思相近，但是说法差了很多。 0Cyus  
第一个版本应该是正确的。因为包括地藏孝亲网、宣化上人等在内网站都是这个版本。 p.,`3"C1  
第二个版本应该是错误的。但是在网上也流传很广。提醒大家注意。 B.);Ju  
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还有个别字眼的问题，譬如‘即’字和‘则’字的使用，几个版本的金刚经相差很多。 G%CS1#  
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赞叹，感谢V5V师兄的提醒，末学也曾看过多种版本金刚经，有寺院请的折版、带翻译版、有与《普贤菩萨行愿品》一辑的、有与坛经和心经为一辑的、及放生法会上结缘的大字带拼音版。网上的金刚经对于我来说没有太多的取用。就比较了些寺院结缘阁及市场上佛教用品所请的地方的金刚经。这个问题的这两个版本，出版率及市场的发行率都好像不相上下。但不敢说分出哪个版本是正确或错误，或许慧悟的不同，不敢断下结论。但金刚经共修中诵的“姚秦三藏法师鸠摩罗什译”的版本。就是第一版有排比出现的“XX，即非XXX是名XXX ”。

南无阿弥陀佛，顶礼《金刚经》