佛道
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0 发帖: 58 威望: 59 点 银子: 73 两 贡献值: 0 点 在线时间:11(小时) 注册时间:2017-05-04 最后登录:2021-04-02 | 佛说无量寿经卷下(节选) ?wIEXKI 曹魏康僧铠译 6y?uH;SL }+u<w{-7/ 佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。 q/@r# ] ONmWo77o 佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家弃欲而作沙门,发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国。 y6G6wk; N0K <zxR 佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。 j#p3<V S4 g86^Z%c(k 佛告阿难:其下辈者,十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意,乃至十念念无量寿佛,愿生其国。 4QiV@#o: lPA}06hU 2*n~r 大佛顶首楞严经浅释-第四卷 CA$|3m9)NM 宣化上人著述 7o*~zDh@fH L1@<7?@X 尔时世尊。哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩提心。开无上乘妙修行路。 k#V\O2lb 这时,佛怜悯在会得到小乘果,而对于菩提心,还未得到自在和还未开悟的人,及为了将来,佛灭度以后,末法时代的众生,想要发菩提心修道的人,乃开示一条最上乘的微妙修行道路。 ~@}n}aV'! K}whqe]j 宣示阿难及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如来妙三摩提。不生疲倦。应当先明发觉初心二决定义。云何初心二义决定。 pd.pY*B<[ 8f'r_," 佛即开示阿难及在会诸大众,你们既然决定发菩提心,要知道佛法中的不可思议妙三摩提,即楞严大定,立志勤求,不怕辛苦,不怕疲倦。但首先应该明白,发菩提心的基本初心,和二点决定性的义理。什么是二点基本初心,决定性的义理呢? 3Dj>U*fP nx{X^oc8e 阿难。第一义者。汝等若欲捐舍声闻。修菩萨乘入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉为同为异。 7s0y.i~ bQ0+Y?,+/ 阿难!第一义者,如果你们决定舍弃声闻缘觉小乘法,不愿再沉滞于空寂,而欲修菩萨大乘,进入佛的正知正见,首先应该仔细观察,发心的动机,和证果时候,得到正觉的真心,是相同呢?还是不相同呢?(果地即菩萨境界。) !0KNA1w, k&u5`F 阿难。若于因地以生灭心为本修因。而求佛乘不生不灭。无有是处。 Wh%@ pYUQSsqC 假若在因地最初发心的时候,用生灭心,即第六识攀缘心,作为修行的基础,而想证入不生不灭,常乐我净,佛的境界,这是绝对不可能的。 |