【金刚经】 #>\
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    佛问须菩提：虚菩提，于意云何？如来有肉眼不？有天眼不？有慧眼不？有法眼不？有佛眼不？ +v5f-CBu  
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    须菩提答佛：如是，世尊！如来有肉眼。有天眼。有慧眼。有法眼。有佛眼。 :<{15:1  
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【大智度论】卷三十三 IDw`k[k  
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    肉眼见近不见远、见前不见后、见外不见内、见昼不见夜、见上不见下，以此碍故求天眼。 Qbjm,>H/^  
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    得是天眼远近皆见。前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。是天眼见和合因缘生假名之物，不见实相，所谓空、无相、无作、无生、无灭。如前，中后亦尔，为实相故求慧眼。 hEZo{0:b"  
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    得慧眼不见众生，尽灭一异相，舍离诸著，不受一切法，智慧自内灭是名慧眼。但慧眼不能度众生，所以者何？无所分别故。以是故求法眼。 !\d~9H%`B  
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    法眼令是人行是法得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。法眼不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。 K0C"s'q  
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    佛眼无事不知。覆障虽密，无不见知。于余人极远，于佛至近。于余幽暗，于佛显明。于余为疑，于佛决定。于余细微，于佛为粗。于余甚深，于佛甚浅。是佛眼无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思维，一切法中，佛眼常照。 qNHI$r'  
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【诠释】 五眼即表五种智慧。 %3TioM[B  
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        肉眼——由父母气血所成，能见色相之眼，肉眼有色质的障碍。 cr]b
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        天眼——天趣众生或由禅定境界而得的眼，远、广、细微事物皆能得见。 Bsg^[~jWJu  
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        慧眼——二乘之人所具之眼，能够照见一切法空相。 ?SO
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        法眼——菩萨所具之眼，能见法性，了知差别诸法。  "$J5cco  
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        佛眼——诸佛所具之眼，无所不知，无所不见。  A&B|n!;b  
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修行之人，应该照着佛眼来修。