舍利子 mj?16\|]  
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“舍”者，离也。“利子”者，舍中之主也。 _WX#a|4h{  
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四大五蕴，身如客店，主人暂住。主人既离，屋舍倒坏，利子常存。 ,fEO>i  
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药山道：“皮肤脱落尽。唯有一真实。”又道；“大千俱坏，这个不坏。” !~_zm*CqbZ  
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还识这个么？独超三界外，更不恋娑婆。 $ _8g8r}  
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色不异空 #6Xs.*b5C  
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以心观境，境上有空，见色便见空，心即是空。 }U@m*dEG  
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众生法性只在目前。应物显形，长者长形，短者短形。方者方空，圆者圆空，白者白空，黄者黄空，小者小空，大者大空，远者远空，近者近空。反观自己，是色，色即是空，应现种种相。种种相，即是空幻化。空身即法身，“法身觉了无一物，本源自性天真佛。” G ;?qWB,  
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宝公道：“有相身中无相身。” >k']T/%  
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会么？雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。 O!D/|.Q#%  
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空不异色 Oc9#e+_&  
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色与空一种，凡夫见两般。诸佛菩萨，常行平等智，不生分别相。三世诸佛、菩萨亦是空，二十八祖、六代祖师亦是空，四圣、六凡亦是空。上至诸佛，下至蝼蚁，各各本来总是空。只为众生执著，不知是空。迷己逐物，随物流转，不能归一。机见不同，有色有空，堕落二见。若人于此，廓彻悟空，平等身心，内外无余，不见空色，不被物转，平等法界，何更有二。 89o)M5KQ  
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会么？不见一法即如来，方得名为观自在。 _RMQy~&b  
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色即是空 (yQ 5`  
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眼是色不能见，只是真空能见。耳是色不能闻，只是真空能闻。鼻是色不能嗅，只是真空能嗅。舌是色不能说，只是真空能说。身是色不能觉触，只是真空能觉触。脚是色不能行，只是真空能行。手是色不能行拳，只是真空能行拳。无眼能见，无耳能听，无鼻能嗅，无舌能谈，无脚能行，无手能行拳。意根有名无形，分为八万四千。见闻觉知，总归六根，遍身互换，神通妙用。 iNcZ)m/  
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古云：“通身是，遍身是。”会得色即是空，空即是色，色空不异，真空妙理。所以道：“色可色，非真色；空可空，非真空。”总归大空、毕竟空、自性空、本性空、空空、不可得空……，二十空门原不有。 (k-YI{D3  
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且道到这里，似个什么？常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花新。 hJ%1  
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空即是色 [nN7qG  
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诸佛菩萨，见十方世界，只是一空界，平等无二。有情、无情，著相分别，见种种相，随声逐色，出胎入胎，不知不觉。圣贤不见有色有空，内外无分别，常自寂灭相，光明动耀，遍周沙界。安色空二字，俱不可得。 2x$x;\*j  
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会么？亦无空，亦无色，布袋和尚逢拾得。 g: %9jf  
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亦无空，亦无色，布袋和尚逢拾得