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引用第41楼清凉于2008-07-16 13:54发表的 : 7xwS
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但我好像去不了,不是不深信我佛,是不敢相信自己。
MZ=U}&F 从这话就是你没有深信。
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. , WB6g i2 5>KAVtYvc 藕益大师谈六种信:
V/"0'H\"1 :n0(g B 1、信自:依明朝蕅益大师在弥陀要解所说:‘信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生,自心本具极乐,更无疑虑,是名信自’。由此可知,这个‘自’字,不是那个有我相的自我,不是肉团心,也不是缘影心,而是指离一切相的自性,也就是吾人本有的妙明真心,竖穷三际,横遍十方,在圣不增,在凡不减。目前虽因妄想执著,真心未能显现,迷惑颠倒,只要我们‘一念回心’,依佛教诲,背尘合觉,发菩提心,求生净土,决定得生。因人们往生并不须跑向远方,只是生在本人心中,净业行人于此应生决定信心,不可疑惑。所以‘信自’,就是信自佛也。
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x 2、信他:信他即信他佛。我们应当:‘信释迦如来决无诳语;弥陀世尊决无虚愿;六方诸佛广长舌,决无二言,随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑,是名信他’。因此,所谓‘信他’乃是首先要相信我们本师释迦牟尼佛,绝对不会说妄语,如金刚经所说:‘如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者’。其次,我们要相信阿弥陀佛世尊决无虚愿,因阿弥陀佛是大愿王,所发四十八大愿,其大愿的核心是第十八愿—‘十念必生愿’。而依阿弥陀经所说:‘阿弥陀佛成佛以来,于今十劫’,可见阿弥陀佛是已成之佛,其因地所发一切大愿,决定已全部圆满成就,故决无虚愿。第三,要相信六方诸佛,亦即十方一切诸佛。如经云:‘如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经’。因此,我们实应至心信受诸真实教诲,决定发愿求生净土,不当疑惑,是名‘信他’也。在‘六信’当中,‘信自’和‘信他’是一对,两者都能信,才是正信。进一步而言,自他不二,才符圆融无碍之旨。
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SN?jxQ 3、信因:‘信因’和‘信果’也是一对。如弥陀要解云:‘信因者,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土,是名信因’。如法华经所言:‘若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道’,可见‘念佛是因,成佛是果’,只要我们真实发心,老实念佛,绵绵密密,精进不已,以此为因,必得往生极乐的妙果也。
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