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廓然无圣
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廓然无圣
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梁武帝见达摩祖师的时候,问:“如何是圣谛第一义?”这个圣谛第一义谛就是真俗不二。是教内最高的第一义谛。他问的不是简单的问题,达摩为了不辜负他,于是回答:“廓然无圣!”。
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廓(阔)然二字很要紧,就是空旷、辽阔、清虚一气,就像是万里无云的晴空。这个虚明廓澈的晴空,既无圣也无凡,既不是无,也不是有。达摩告诉他这万里无云的晴空,就是你的真如佛性。“圣谛廓然,何当辨的?”,廓然是谁呀?就是自己的本来面目嘛,怎能不识得呢?可惜梁武帝当面错过,他只听到无圣,而不晓得廓然。达摩对武帝讲“廓然无圣”是给他讲无,在无当中显出妙有,因为两边都打破之后,中道妙理就现前了。
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武帝这时候还不惺惺,想自己造过许多佛寺,度过许多人出家做和尚,功德一定很大,于是问达摩:“我这样做有没有功德呀?”他这是住功德相,不晓得明心见性才是真功德,想听达摩来夸奖自己,没想到达摩迎头泼来一盆冷水:“并无功德。”
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其实达摩不是在泼冷水,这是叫他不要热衷于有为法,不要执著在事相上。你做的那些善行是福报,不是功德,真正的功德是见性成佛。求福报只能感应出世间的荣华富贵。要知道财宝再多也有用完的时候,最后还是要死的,靠福报不能了生死。要了生死必须要见性,见性是法财,得了菩提道以后,你与虚空同为一体,十方世界一切东西都是你所有的。既无一物可取,亦无一物可舍,因为你这个万能体能够生出一切,到此时虽不求了生死,而生死自然得了。比如西方极乐世界以黄金为地,那里有七宝莲池,八功能水,以及无量无边的胜妙景象,这些东西从哪里来呢?都是阿弥陀佛的净愿所生,也就是从这个自性本具的万能体上生出。你如果心量广大,那么尽虚空遍法界都归你所有,都是你的家财,就不再局限这么一个小小国度了。
Posted: 2008-06-03 21:26 |
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