由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安，所以，我们无论如何，于此生中，一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极乐，决不能再俟来生。 L]7=?vN=8  
　　然而，阿弥陀佛的极乐世界，虽说易往易生，却也不是完全没有条件的，起码你要发心修行，做到「三要三不」，才有资格往生。 P|`8}|}a  
　　何谓「三要」？ \Zk;ikEY  
　　一要：深信 ` #0:gEo  
　　十方诸佛，虽有无量的智慧、德能、神通、道力，能度一切的众生，然而你若不信他，他就没有办法度你。这犹如电视台全天候广播，可是你不愿扭开电视机，便看不到其节目一样。 vN}#Kc\  
　　因此，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里强调说：「汝等皆当信受我语，及诸佛所说。」净宗的历代祖师，亦无不叮咛劝信，例如：八祖莲池大师说：「往生净土，要须真信，千信即千生，万信即万生。」九祖蕅益大师更说：「得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。」 n>z9K')  
　　由此可知，念佛一法，首要深信。譬如鸟儿，没有翅膀，肯定不能飞向青天，人若没有深信，也是不能往生西方。信什么呢？ eNh39er  
　　1、信自。就是要深信自己本具佛性，本来就有与佛一样的智慧与能力，只因妄想分别执着而迷失了，只要去掉妄想分别执着，立刻就能恢复原有的德能，与佛平起平坐，把臂共游。 :x3QRF  
　　2、信他。他指释迦牟尼佛之言，和阿弥陀佛之愿。释迦牟尼佛说有极乐世界，肯定有极乐世界；阿弥陀佛有愿要接引众生往生其国，只要众生一心念佛，发愿求生，佛必来迎，决不食言。 G+9,,`2  
　　3、信因。深信以散乱心念佛，尚且能够成为将来生西种子，何况一心念佛，岂有不往生之理。 39c2pV[  
　　4、信果。深信极乐世界之有无数的等觉菩萨聚会一处，乃是念佛之因而得往生之果，这种念佛是因，往生是果的情形，正好像种瓜得瓜，种豆得豆一样的合乎逻辑，真实不虚。 t[HE6ea  
　　5、信事。深信离此十万亿佛土之外的西方，确有一个极乐世界，其国人民，但受诸乐，无有众苦，而我们只要一心念佛，发愿求生，必定得生。 . P viA  
　　6、信理。深信我们本具的真心佛性，竖穷三际，横遍十方，乃是法界体，极乐世界不出法界，亦即在我们自己心中。我们所见到的阿弥陀佛，是自己的真心佛性变现出来的，并不是从外面来的，乃至极乐世界的种种依正庄严，也都是我们真心佛性本来具足的东西。所谓「自性弥陀，唯心净土」。 3F"lXguS  
　　以上六条，乃蕅益大师的宝贵教示，做到了，才是圆满的「深信」，否则即不圆满。

我念佛的时候脑子有时就想别的去了，嗯，所以，下品下生。 hFUlNJ  
阿弥陀佛，

一心不乱，柳什么慧类型的。 =J==
i?  
我学习了师父。

师父还没说我什么呢。要你说。。。。

我的目标成为罗汉。嗯，不低了。

我们的目标是证菩提。阿弥陀佛

阿弥陀佛，今天就可以。我今天下班后晚饭有空，可以给你开示下滴。