真正的幸福来自于内心，不能以金钱、权力、荣耀以及征服来衡量，如果以强迫等非法手段获取或误用，乃至以执著的态度来看待这些世间之物，它们就会成为占有者痛苦和悲伤的根源。 1^[]#N-Bu  
                                    ——那烂陀 [attachment=576] |uX&T`7?-  
　　谛(sacca)就是真实之理，其梵语为satya，意为无可争辩之事实。 Zm(}~C29  
　　根据佛教，与众生有关的谛理有四。(1) ha9 dz  
　　在《边际经》中，佛说： ;<%d^   
　　“于此六尺长之身，及其思想相思惟，我说世界、世界之始、世界之灭，及导致世界之灭的原因。”(2) 3M'Y'Szm  
　　—在这独特短文中，世界(loka)意指苦。 Tz7R:S.  
　　这段意味深远的经文讲的就是佛的如实智见的四圣谛。无论佛陀应世与否，此谛恒存不变。佛陀向这迷妄的世界揭示了此真谛。它们不随时间的改变而改变，因为它们是恒常之理。佛陀没有得到任何人的帮助，独自觉悟此真谛。他自己说：“它们是前所末闻之法。” <l>L8{-3  
　　因此，“佛教是印度教的自然发展”这一说法是毫无道理的。 w(ic$  
　　我们虽然要承认。有些基础学说通用于两方，但这只不过是因为这些学说共同存在于恒常理法之中。 U.<ad  
　　这些真理在巴利文中称之为圣谛(ariyasaccani)。之所以这样，那是因为，它们是由最伟大的圣者(ariya)，远离情欲的佛陀发现的。

阿弥陀佛，学习呢，不敢回复说什么，在认真学习呢。