成熟于色界之善业 ;8kfgpM_  
　　在色界中有如下五种色界禅那或喜悦(8)，它们是纯意识的： $\H46Ji  
　　1．第一禅那善意识包括寻，伺，乐，喜，制心一处。 3{E}^ve  
　　2．第二禅那善意识包括伺，乐，喜，制心一处。 %?wE/LU>  
　　3．第三掸那善意识包括快感，喜，制心一处。 @2O\M ,g5  
　　4．第四禅那善意识包括愉快，制心一处。 Ki\jiflc7  
　　5．第五禅那善意识包括行舍，制心一处。
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　　这些禅那在色界中有其相应之果报。

        成熟于无色界之善业 bsVOO9.4-  
　　在无色界中，有四种产生相应之报的无色禅，即： GQ8P}McA  
　　1．善意识--于空无边处(akasanancayatana)。 69L&H!<i:  
　　2．善意识--于识无边处(vinnanancayatana)。 r73Xh"SL  
　　3．善意识--于无所有处(akincannayatana)。 c" HCc]  
　　4．善意识--于非想非非想处(n’eva sanna n’asannayatana)。(9)

［注］ 0U~JSmj:2K  
　　(1)《法句经》，第165偈。 J0o[WD$Ax  
　　(2)《佛教传说》，第二卷，第262页。 eSf:[^  
　　(3)《佛教传说》，第二卷，第282页。 W[DB!ue  
　　(4)同上，第一卷，第278页。 {:cA'6f.b  
　　(5)根据一些经典，他确实杀了他们。 v4zARE9#  
　　(6)在植物中，没有通过神经系统的刺激传替，它们不知什么是神经，K.V.弗沦奇博士，《你和生命》，第125页。 To95WG7G  
　　(7)《法集论》，第233页；《阐述》，第二卷，第493；《佛教心理学》，第355页。 re2%e-F"  
　　(8)根据《Abhidhammathasangaha》，色界禅有五，但是，《清净道论》提到四种禅。两种解释没有多大不同。在前者中，禅那根据五个组成部分而分为五。在后者中，第二禅那包含了最后三个部分，而不包括最初两个。 xDS9gGr  
　　(9)详细解释请参照那兰陀长老的《阿毗达磨手册》。

阿弥陀佛，赞叹！

阿弥陀佛

阿弥陀佛

三人有师 学习

茫茫生死海，凄凄度海人； )a.U|[:y[+  
自业共业聚，轮回无止期。

拜读了！

那如何能让业空呢？ ;xb:{?  
是不是业不空就不能得解脱？还要轮回。