佛法原理与做人 m?CZQq,  
                            [size=3]太虚大师讲 hUpnI@  
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                  卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲 lx0~>K]  
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    在佛法原则上，法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则，这个法则从 Zk-~ar  
自然界到社会以至心知，一切都是具有的，亦名因缘所生法。例如一盆花的生长 zd%rs~*c  
和存在，必有种子的因和水土、人工、日光等缘，才能生长出来，这是自然界的 N;sm*+r  
植物，其他动物、矿物、如化学上由水而化成氢氧气，水就氢氧气等因缘的所生 X JGB)3QI  
法；就是物质分析到最细的原子，也还是由电子所构成功的。从此分析下去，就 p^)B0[P9  
是电子也是一种因缘所生法，大而至地球或太阳系，乃至星云星海，佛学上之大 R=)55qu  
千世界，华藏世界，无不都是因缘所生法。近而观察人生，亦是因缘所生法；凡 [j,txe?n  
动物的生命，都是因缘相续，生命的因遇到父母的缘才可生起；生后由天地间各 VDF)zA1V  
种的培植方能长成。这都是因果法，离开了因果法是没有存在的。科学上研究明 vRQOs0F;  
白的，也只是因果法中一部分，由科学所研究到的各部分，终合起来，追寻他的 a>m
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根本，因此便进一步而成为哲学；在一切存在变化的因缘关系上研究他的原理， U7$WiPTNL9  
便是哲学。于这两种的研究而外，还有各种宗教，然而各宗教或立一种神，或立 q?j|K|%   
多种神，而产生宇宙万有的一切，这是幻想，我们宇宙万有外是不必要有另一个 0S/' 94%w  
创造神的。 .i"W8~<e  
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    佛法是科学的哲学，哲学的宗教，与其他带迷信之宗教不同。佛法的出发点 Bn?V9TEoO  
是现实的无量众生世界，这都是科学上所研究到的事实，故佛法完全是现实的科 AG6K daJ  
学。科学与佛法虽同以现实世界众生为对象，而科学只研究到一部分的现象，而 ;^){|9@  
佛法是作一个总的观察，普遍的觉悟，所以佛法不但有科学，而且是科学的哲学。

师父,我学习了.